{"id":13556,"date":"2024-07-17T18:38:57","date_gmt":"2024-07-17T18:38:57","guid":{"rendered":"https:\/\/polpress.es\/?p=13556"},"modified":"2024-07-17T18:46:40","modified_gmt":"2024-07-17T18:46:40","slug":"afganistan-y-la-crisis-de-empatia-cuando-no-sentimos-el-dolor-y-la-alegria-de-los-demas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/polpress.es\/?p=13556","title":{"rendered":"Afganist\u00e1n y la crisis de empat\u00eda; cuando no sentimos el dolor y la alegr\u00eda de los dem\u00e1s"},"content":{"rendered":"

El asesinato de Ghileman Wazir, poeta y miembro del Movimiento de Protecci\u00f3n Pasht\u00fan en Islamabad, ha generado numerosas reacciones entre los usuarios de redes sociales en Afganist\u00e1n.<\/strong><\/p>\n

Una gran cantidad de activistas sociales y pol\u00edticos afganos, en su mayor\u00eda de la etnia pasht\u00fan, expresaron su tristeza y dolor. Sin embargo, esta no es toda la historia. Algunos se quejaron del silencio de aquellos que no reaccionaron y criticaron a los “silenciosos”. Por otro lado, algunos cuestionaron a los pol\u00edticos que reaccionaron r\u00e1pidamente, acus\u00e1ndolos de ser “selectivos” en sus respuestas. El tipo de reacciones y las discusiones que surgieron en las redes sociales no son nuevas y han vuelto a poner en el centro de atenci\u00f3n un importante problema social en la sociedad afgana: la crisis de empat\u00eda.<\/p>\n

\"Ghileman<\/p>\n

Algunos usuarios de redes sociales plantearon la pregunta de por qu\u00e9 Ghileman Wazir, quien ten\u00eda “demandas justas”, no recibi\u00f3 empat\u00eda principalmente de los “no pashtunes” tras su asesinato. Mientras tanto, los no pashtunes argumentan que Ghileman Wazir era paquistan\u00ed y no ten\u00eda relaci\u00f3n con el pueblo afgano. Ellos afirman que su expectativa de solidaridad de los pashtunes en temas como el “genocidio” de los hazaras y la “tragedia” en Panjshir se basa en la “compa\u00f1erismo nacional” y es diferente al asesinato de Ghileman Wazir.<\/p>\n

Tambi\u00e9n argumentaron que en varios casos no han recibido empat\u00eda y que su falta de postura en la muerte de Ghileman Wazir est\u00e1 justificada. Por ejemplo, algunos escribieron que en los \u00faltimos tres a\u00f1os, los talibanes han creado “tragedias” en partes de Afganist\u00e1n, como Panjshir y Andarabs, pero no hubo reacciones colectivas y los habitantes de estas \u00e1reas quedaron solos.<\/p>\n

El tipo de reacciones es un fen\u00f3meno familiar en el espacio p\u00fablico afgano. En una categorizaci\u00f3n general, cada grupo \u00e9tnico en Afganist\u00e1n cree que su dolor y sufrimiento no son bien entendidos por otros grupos \u00e9tnicos del pa\u00eds. Cada parte piensa que los “otros” son injustos.<\/p>\n

Independientemente de en qu\u00e9 casos, qui\u00e9nes han tenido raz\u00f3n y qui\u00e9nes han sido injustos, hay una realidad amarga e innegable en la sociedad afgana: estamos enfrentando una grave crisis de empat\u00eda. Los diferentes grupos \u00e9tnicos en Afganist\u00e1n tienen sus propias historias, sufrimientos y narrativas separadas y no tienen un conocimiento profundo y significativo unos de otros.<\/p>\n

Empat\u00eda y conocimiento<\/strong><\/p>\n

La empat\u00eda, especialmente la empat\u00eda colectiva, surge a trav\u00e9s de la comunicaci\u00f3n y el conocimiento. Cuando los miembros de una sociedad se comunican entre s\u00ed, conocen el dolor, sufrimiento, historias, lo bueno y lo malo de los dem\u00e1s en niveles individuales y colectivos; la empat\u00eda se desarrolla. Se entienden unos a otros. Entenderse no significa que un grupo de personas adapte su comportamiento, pensamientos y estilo de vida seg\u00fan los deseos de otro grupo para comprenderlos. M\u00e1s bien, es necesario reconocer a los dem\u00e1s tal como son, en el lugar donde est\u00e1n. Es necesario dialogar. Hablar entre s\u00ed en general no es lo mismo que “dialogar” y no necesariamente lleva a la empat\u00eda.<\/p>\n

En Afganist\u00e1n, no se han creado las condiciones y oportunidades para el di\u00e1logo entre los diferentes grupos \u00e9tnicos y no ha surgido un conocimiento significativo unos de otros. Ha habido oportunidades en las que los grupos \u00e9tnicos de Afganist\u00e1n han hablado entre s\u00ed, pero la mayor\u00eda de estas conversaciones han sido como declaraciones dadas unos a otros. El problema de las declaraciones es que no conducen a la empat\u00eda porque no se forma una conexi\u00f3n humana significativa y, a veces, incluso aumentan las distancias.<\/p>\n

En las sociedades donde la empat\u00eda es una inversi\u00f3n social arraigada, las personas dialogan, se comprenden mutuamente y entienden las palabras del otro. En el di\u00e1logo, no solo se entiende el significado de las palabras del interlocutor, sino tambi\u00e9n el origen de esas palabras, y la empat\u00eda y la identificaci\u00f3n cobran vida. Entonces, no importa de qu\u00e9 grupo \u00e9tnico provenga el orador; no importa d\u00f3nde ocurra la tragedia ni de qu\u00e9 provincia sea la v\u00edctima ni qu\u00e9 idioma hable. La tragedia en s\u00ed es importante y se comprende. Pero cuando las personas se limitan a hacer declaraciones unos a otros, no se crea un mundo com\u00fan; conduce a la distancia y la soledad. En tal situaci\u00f3n, lo marginal se vuelve m\u00e1s importante que el contenido. Las mentes de las personas perciben los eventos como \u00e9tnicos y propios o ajenos.<\/p>\n

\"afghanistan\"<\/p>\n

Crisis de confianza social<\/strong><\/p>\n

Una ra\u00edz principal de la empat\u00eda y la comprensi\u00f3n mutua es la confianza social. Afganist\u00e1n lleva a\u00f1os lidiando con una profunda crisis de confianza social. La confianza social es esencialmente un fen\u00f3meno moderno en las sociedades humanas que Afganist\u00e1n a\u00fan no ha alcanzado.<\/p>\n

La confianza social implica establecer relaciones con “extra\u00f1os”. Con el tiempo, los seres humanos han aprendido a confiar en personas fuera de su familia, tribu y parientes y a relacionarse con ellos. En las sociedades donde la interacci\u00f3n est\u00e1 acompa\u00f1ada de fuerza, amenaza, violencia y una mirada condescendiente, no se forma la confianza social.<\/p>\n

En tal situaci\u00f3n, las personas tienden a confiar solo en sus familiares y conocidos y evitan confiar en extra\u00f1os y personas con las que no tienen un conocimiento previo. En las sociedades donde la violencia, la amenaza y la coerci\u00f3n no son determinantes en las interacciones sociales, las personas no temen confiar en otros grupos \u00e9tnicos y no los ven como una amenaza.<\/p>\n

\"Arif
Arif Yaqubi, periodista<\/figcaption><\/figure>\n

Sin embargo, en Afganist\u00e1n, por diversas razones hist\u00f3ricas, estructurales, culturales y sociales, el alcance de la interacci\u00f3n significativa no ha superado los l\u00edmites de la familia, la tribu, los parientes y las personas que ya conocen.<\/p>\n

Cuando las condiciones y posiciones de las personas les permiten confiar en aquellos con quienes no crecieron ni tienen relaciones familiares o un conocimiento previo, se forma el conocimiento y lleva a la empat\u00eda. En Afganist\u00e1n, la guerra, la violencia y la cultura de la amenaza y la coerci\u00f3n han impedido la formaci\u00f3n de la confianza social y, en \u00faltima instancia, han sofocado el espacio de empat\u00eda.<\/p>\n

La llegada al poder de los talibanes ha empeorado esta situaci\u00f3n. Los talibanes no reconocen las diferencias culturales del pueblo afgano. Afganist\u00e1n es una sociedad diversa y los talibanes quieren borrar esta diversidad de la mente y el esp\u00edritu de la gente. Quieren reestructurar las afiliaciones y el pasado individual y familiar de otros seg\u00fan sus deseos y solo conservar lo que es aceptable para ellos. Quieren un pa\u00eds en el que todos piensen como ellos, tengan las mismas afiliaciones y solo reconozcan un mundo que existe en su pasado y contexto mental y cultural. Este enfoque profundiza la crisis de empat\u00eda.<\/p>\n

Arif Yaqubi, periodista<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El asesinato de Ghileman Wazir, poeta y miembro del Movimiento de Protecci\u00f3n Pasht\u00fan en Islamabad, ha generado numerosas reacciones entre los usuarios de redes sociales en Afganist\u00e1n. Una gran cantidad de activistas sociales y pol\u00edticos afganos, en su mayor\u00eda de la etnia pasht\u00fan, expresaron su tristeza y dolor. Sin embargo, esta no es toda la<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":13558,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"yoast_head":"\nAfganist\u00e1n y la crisis de empat\u00eda; cuando no sentimos el dolor y la alegr\u00eda de los dem\u00e1s - PolPress News Agency espa\u00f1ol<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/polpress.es\/?p=13556\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Afganist\u00e1n y la crisis de empat\u00eda; cuando no sentimos el dolor y la alegr\u00eda de los dem\u00e1s - PolPress News Agency espa\u00f1ol\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"El asesinato de Ghileman Wazir, poeta y miembro del Movimiento de Protecci\u00f3n Pasht\u00fan en Islamabad, ha generado numerosas reacciones entre los usuarios de redes sociales en Afganist\u00e1n. Una gran cantidad de activistas sociales y pol\u00edticos afganos, en su mayor\u00eda de la etnia pasht\u00fan, expresaron su tristeza y dolor. Sin embargo, esta no es toda la\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/polpress.es\/?p=13556\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"PolPress News Agency espa\u00f1ol\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-07-17T18:38:57+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-07-17T18:46:40+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/polpress.es\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/4701860.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"720\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"405\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Pol Press\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Pol Press\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"6 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/polpress.es\/?p=13556\",\"url\":\"https:\/\/polpress.es\/?p=13556\",\"name\":\"Afganist\u00e1n y la crisis de empat\u00eda; cuando no sentimos el dolor y la alegr\u00eda de los dem\u00e1s - PolPress News Agency espa\u00f1ol\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/polpress.es\/#website\"},\"datePublished\":\"2024-07-17T18:38:57+00:00\",\"dateModified\":\"2024-07-17T18:46:40+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/polpress.es\/#\/schema\/person\/93309321952f8e9d75ec49615123645b\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/polpress.es\/?p=13556#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/polpress.es\/?p=13556\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/polpress.es\/?p=13556#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/polpress.es\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Afganist\u00e1n y la crisis de empat\u00eda; cuando no sentimos el dolor y la alegr\u00eda de los dem\u00e1s\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/polpress.es\/#website\",\"url\":\"https:\/\/polpress.es\/\",\"name\":\"PolPress News Agency espa\u00f1ol\",\"description\":\"PolPress News Agency espa\u00f1ol\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/polpress.es\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/polpress.es\/#\/schema\/person\/93309321952f8e9d75ec49615123645b\",\"name\":\"Pol Press\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/polpress.es\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9c24cf10254b2bdae5fe90133c423952?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9c24cf10254b2bdae5fe90133c423952?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Pol Press\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/polpress.es\/home\"],\"url\":\"https:\/\/polpress.es\/?author=1\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Afganist\u00e1n y la crisis de empat\u00eda; cuando no sentimos el dolor y la alegr\u00eda de los dem\u00e1s - PolPress News Agency espa\u00f1ol","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/polpress.es\/?p=13556","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Afganist\u00e1n y la crisis de empat\u00eda; cuando no sentimos el dolor y la alegr\u00eda de los dem\u00e1s - PolPress News Agency espa\u00f1ol","og_description":"El asesinato de Ghileman Wazir, poeta y miembro del Movimiento de Protecci\u00f3n Pasht\u00fan en Islamabad, ha generado numerosas reacciones entre los usuarios de redes sociales en Afganist\u00e1n. Una gran cantidad de activistas sociales y pol\u00edticos afganos, en su mayor\u00eda de la etnia pasht\u00fan, expresaron su tristeza y dolor. Sin embargo, esta no es toda la","og_url":"https:\/\/polpress.es\/?p=13556","og_site_name":"PolPress News Agency espa\u00f1ol","article_published_time":"2024-07-17T18:38:57+00:00","article_modified_time":"2024-07-17T18:46:40+00:00","og_image":[{"width":720,"height":405,"url":"https:\/\/polpress.es\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/4701860.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Pol Press","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"Pol Press","Tiempo de lectura":"6 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/polpress.es\/?p=13556","url":"https:\/\/polpress.es\/?p=13556","name":"Afganist\u00e1n y la crisis de empat\u00eda; cuando no sentimos el dolor y la alegr\u00eda de los dem\u00e1s - PolPress News Agency espa\u00f1ol","isPartOf":{"@id":"https:\/\/polpress.es\/#website"},"datePublished":"2024-07-17T18:38:57+00:00","dateModified":"2024-07-17T18:46:40+00:00","author":{"@id":"https:\/\/polpress.es\/#\/schema\/person\/93309321952f8e9d75ec49615123645b"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/polpress.es\/?p=13556#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/polpress.es\/?p=13556"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/polpress.es\/?p=13556#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/polpress.es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Afganist\u00e1n y la crisis de empat\u00eda; cuando no sentimos el dolor y la alegr\u00eda de los dem\u00e1s"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/polpress.es\/#website","url":"https:\/\/polpress.es\/","name":"PolPress News Agency espa\u00f1ol","description":"PolPress News Agency espa\u00f1ol","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/polpress.es\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/polpress.es\/#\/schema\/person\/93309321952f8e9d75ec49615123645b","name":"Pol Press","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/polpress.es\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9c24cf10254b2bdae5fe90133c423952?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9c24cf10254b2bdae5fe90133c423952?s=96&d=mm&r=g","caption":"Pol Press"},"sameAs":["https:\/\/polpress.es\/home"],"url":"https:\/\/polpress.es\/?author=1"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/polpress.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13556"}],"collection":[{"href":"https:\/\/polpress.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/polpress.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/polpress.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/polpress.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13556"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/polpress.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13556\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13563,"href":"https:\/\/polpress.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13556\/revisions\/13563"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/polpress.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/13558"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/polpress.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13556"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/polpress.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13556"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/polpress.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13556"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}