{"id":13881,"date":"2024-07-27T12:01:26","date_gmt":"2024-07-27T12:01:26","guid":{"rendered":"https:\/\/polpress.es\/?p=13881"},"modified":"2024-07-27T12:01:59","modified_gmt":"2024-07-27T12:01:59","slug":"muharram-la-medida-de-la-distancia-entre-chiies-y-talibanes-aumentaran-las-distancias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/polpress.es\/?p=13881","title":{"rendered":"Muharram, la medida de la distancia entre chi\u00edes y talibanes; \u00bfaumentar\u00e1n las distancias?"},"content":{"rendered":"

Las ceremonias de luto de los chi\u00edes en Afganist\u00e1n durante el “mes de Muharram” de este a\u00f1o se llevaron a cabo con todos sus altibajos en Afganist\u00e1n. Las pol\u00edticas declaradas y aplicadas por los talibanes hacia los chi\u00edes en general y en particular con respecto a los programas de luto de esta minor\u00eda religiosa, especialmente en v\u00edsperas del tercer aniversario de su dominio sobre el pa\u00eds, se han vuelto m\u00e1s uniformes.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

En los primeros d\u00edas de la entrada de los talibanes en Kabul, que coincidi\u00f3 con las ceremonias de luto de los chi\u00edes, la aparente cooperaci\u00f3n de este grupo con los chi\u00edes y sus ceremonias de luto llev\u00f3 a muchos a equivocarse al pensar que los talibanes de hoy no eran los talibanes de hace dos d\u00e9cadas.<\/p>\n

En los dos a\u00f1os siguientes, aunque la pol\u00edtica declarada de los talibanes mostraba una cooperaci\u00f3n relativa con los chi\u00edes, su pol\u00edtica aplicada impon\u00eda restricciones bajo la apariencia de individuos aut\u00f3nomos.<\/p>\n

Sin embargo, este a\u00f1o, oficialmente anunciaron la imposici\u00f3n de restricciones como ley y las aplicaron con fuerza coercitiva, incluso cooptando a algunos chi\u00edes traidores.<\/p>\n

Con respecto a los eventos de luto de los chi\u00edes de este a\u00f1o, creo que los siguientes puntos son dignos de menci\u00f3n:<\/p>\n

    \n
  1. Con las posturas que los talibanes han adoptado hacia los chi\u00edes en los \u00faltimos tres a\u00f1os y que han expresado en libros, art\u00edculos e instrucciones gubernamentales, han demostrado que tienen una enemistad definitiva con los chi\u00edes y que la tolerancia de los a\u00f1os anteriores se debi\u00f3 solo a la incertidumbre sobre la estabilidad de su gobierno. Es evidente que este grupo utilizar\u00e1 cualquier herramienta para erradicar a los chi\u00edes, y atacar sus s\u00edmbolos es uno de los m\u00e9todos m\u00e1s importantes. La fuerte oposici\u00f3n de los talibanes a los programas y festividades de los chi\u00edes de Afganist\u00e1n es, de hecho, una lucha contra los s\u00edmbolos religiosos y culturales chi\u00edes.<\/li>\n
  2. La experiencia de este a\u00f1o mostr\u00f3 que, a pesar de haber pasado tres a\u00f1os desde que los talibanes tomaron el poder, este grupo a\u00fan no tiene la capacidad de resistir la voluntad del pueblo y, en este sentido, es profundamente vulnerable. Dondequiera que hubo resistencia popular contra la retirada de banderas de luto y la destrucci\u00f3n de santuarios, los talibanes no pudieron imponer restricciones. Por lo tanto, se puede concluir que si la gente act\u00faa, sin necesidad de luchar y matar, se pueden reivindicar sus derechos. La realidad es que la reivindicaci\u00f3n de derechos se puede lograr con la movilizaci\u00f3n del pueblo y la presi\u00f3n ejercida por ellos, no con excusas, s\u00faplicas y sometimiento al talib\u00e1n.<\/li>\n<\/ol>\n
    \"Seyyed
    Seyyed Ahmad Mousavi Moblagh, periodista<\/figcaption><\/figure>\n
      \n
    1. Mantenerse firme en las creencias y, en particular, en las festividades religiosas no es un evento pol\u00edtico. Las personas comunes no son pol\u00edticos que busquen derrocar gobiernos, pero defienden sus creencias y no retroceden. Los gobiernos, mientras reconozcan los derechos fundamentales de la gente, no enfrentar\u00e1n demandas de derrocamiento, incluso si la gente no los quiere. Sin embargo, imponer restricciones que hagan hervir la sangre del pueblo puede convertir demandas no pol\u00edticas en una lucha pol\u00edtica.<\/li>\n
    2. Hay muchos negociadores dentro de la comunidad chi\u00ed que, bajo amenaza o soborno, cooperan con los talibanes, firman cartas de verg\u00fcenza y las defienden. Debemos recordar a estas personas. Aquellos que negocian los derechos b\u00e1sicos y evidentes del pueblo, negociar\u00e1n sus derechos fundamentales y m\u00e1s importantes con mayor facilidad.<\/li>\n
    3. No hay raz\u00f3n para agradecer a los talibanes por proporcionar seguridad en las festividades religiosas chi\u00edes. Proveer seguridad a los ciudadanos es un deber intr\u00ednseco de cualquier gobierno y no tiene sentido agradecer repetidamente a alguien por cumplir con su deber intr\u00ednseco. La negligencia en el cumplimiento del deber merece ser cuestionada, pero cumplir con el deber no merece un agradecimiento adicional. No debemos sentirnos innecesariamente en deuda con los talibanes. En los a\u00f1os anteriores, tambi\u00e9n fueron los talibanes quienes atacaron las festividades de los chi\u00edes y deben rendir cuentas por todas las personas inocentes que asesinaron.<\/li>\n<\/ol>\n

      Autor: Seyed Ahmad Mousavi Mobalegh<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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