{"id":22627,"date":"2025-03-25T21:13:19","date_gmt":"2025-03-25T21:13:19","guid":{"rendered":"https:\/\/polpress.es\/?p=22627"},"modified":"2025-03-25T21:13:19","modified_gmt":"2025-03-25T21:13:19","slug":"las-mujeres-oividades-de-afganistan-estamos-como-en-una-cercel-solo-podemos-respirar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/polpress.es\/?p=22627","title":{"rendered":"LAS MUJERES OIVIDADES DE AFGANISTAN: ESTAMOS COMO EN UNA CERCEL SOLO PODEMOS RESPIRAR"},"content":{"rendered":"

El 15 de agosto de 2021, despu\u00e9s de presentar las noticias de las nueve, la periodista afgana Khadija Amin (Kabul, 1993) se fue a grabar una entrevista para un reportaje en el que estaba trabajando. Aquellos d\u00edas la prensa extranjera hab\u00eda especulado sobre la posibilidad de que los talibanes tomasen la capital de Afganist\u00e1n, pero Khadija segu\u00eda con su vida normal porque lo ve\u00eda como algo imposible. Poco despu\u00e9s de salir de la redacci\u00f3n recibi\u00f3 la llamada de su jefe invit\u00e1ndole a no volver. Kabul hab\u00eda vuelto a caer en manos del r\u00e9gimen talib\u00e1n.<\/strong><\/p>\n

\u00abYo no estaba preparada para esto, fue muy duro. Sabes que no vas a poder volver a trabajar porque ya has tenido la experiencia de vivir bajo el control talib\u00e1n desde 1996 hasta 2001\u00bb, explica al mismo tiempo que lamenta que todos los derechos que hab\u00edan logrado las mujeres afganas en los \u00faltimos 20 a\u00f1os se \u00abperdieron en unas horas\u00bb.<\/p>\n

\"Khadija<\/p>\n

Se march\u00f3 de Kabul en agosto de 2022, evacuada en un vuelo militar rumbo a Espa\u00f1a, y dej\u00f3 atr\u00e1s a su familia. Sus padres se han refugiado en Holanda, pero su hermana y sus sobrinas siguen en Afganist\u00e1n. Tambi\u00e9n est\u00e1n all\u00ed sus hijos \u2013uno de 10 a\u00f1os y dos mellizos de 8\u2013, a los que pudo visitar varias veces en Alemania antes de que su exmarido se los llevase de vuelta. Como mujer afgana ha abandonado la batalla de la custodia porque sabe que no la puede ganar, aunque est\u00e1 \u00absegura de que un d\u00eda vendr\u00e1n y me encontrar\u00e1n\u00bb.<\/p>\n

Cuando Afganist\u00e1n se encontraba bajo el paraguas de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, antes de 1996, la mujer era alguien y, de hecho, Khadija lleg\u00f3 a ver fotograf\u00edas de sus padres en los a\u00f1os 80 en las que su madre no llevaba velo. \u00abHace 50 a\u00f1os las mujeres estudiaban con los chicos e, incluso, tuvieron derecho a votar un a\u00f1o antes de lo que pudieron hacerlo las mujeres en Estados Unidos\u00bb, defiende, aunque al mismo tiempo es cr\u00edtica con los pa\u00edses occidentales, ya que considera que \u00abentraron y despu\u00e9s abandonaron Afganist\u00e1n\u00bb y \u00ablo que le est\u00e1 pasando a las mujeres es, en parte, responsabilidad suya\u00bb.<\/p>\n

Unos a\u00f1os despu\u00e9s de la salida de Rusia tras la ca\u00edda de la URSS los extremistas lograron el poder por primera vez y las cosas cambiaron dr\u00e1sticamente. Durante su infancia Khadija se vio obligada a estudiar en clandestinidad, las mujeres empezaban a perder derechos y libertades.<\/p>\n

Pero, en 2001, con la entrada, de nuevo, de tropas extranjeras en el pa\u00eds \u2013esta vez el Ej\u00e9rcito estadounidense\u2013 y la consecuente ca\u00edda del Gobierno fundamentalista isl\u00e1mico, el pa\u00eds volvi\u00f3 a abrirse a las mujeres y pudieron dar el salto a la universidad \u2013gracias, en parte, a haber estado preparadas. \u00abEra una vida normal, pod\u00edamos estudiar, salir, lo que es normal fuera de Afganist\u00e1n, incluso las chicas no llev\u00e1bamos velo\u00bb, explica.<\/p>\n

Ahora, la situaci\u00f3n es mucho m\u00e1s delicada para ellas. \u00abNo podemos hacer nada, en Afganist\u00e1n no pueden estudiar, no pueden trabajar, no pueden cantar, no pueden hablar en p\u00fablico, cosas que, para las que vivimos en pa\u00edses occidentales es algo normal. Pero es que hace unos meses nos prohibieron incluso estudiar medicina, no vamos a tener ni m\u00e9dicos en el futuro\u00bb, denuncia.<\/p>\n

Atrapadas en Pakist\u00e1n esperando asilo<\/strong><\/p>\n

Alrededor de una treintena de mujeres afganas que, como Khadija, huyeron de los extremistas se encuentran atrapadas y olvidadas en Pakist\u00e1n en proceso de solicitud de asilo en para venir a Espa\u00f1a. Dos de ellas han llegado a Madrid, una est\u00e1 por llegar y el resto est\u00e1n a la espera de que se les conceda una entrevista o, tras haber pasado ese tr\u00e1mite, esperan que el ministerio de Asuntos Exteriores tome una decisi\u00f3n sobre su visado.<\/p>\n

Pero la situaci\u00f3n en el pa\u00eds vecino del que proceden ha empeorado para los refugiados afganos. Tal y como explica Amin, muchos est\u00e1n siendo deportados y, en el caso de las mujeres, si vuelven a caer en manos de los talibanes est\u00e1n sentenciadas a muerte por las actividades o profesiones que desarrollaron antes del regreso de los fundamentalistas en 2021. Entonces muchas eran periodistas.<\/p>\n

Seg\u00fan datos difundidos por Reporteros Sin Fronteras, el 80 % de las que eran periodistas antes del regreso de los talibanes ya no trabajan y a quienes lo siguen haciendo les persigue la sombra de la amenaza constante. Muchas de ellas se han visto obligadas a huir ilegalmente a Pakist\u00e1n, que comparte frontera con Afganist\u00e1n y cuyas capitales, Kabul e Islamabad, est\u00e1n relativamente pr\u00f3ximas. La situaci\u00f3n es delicada, ya que muchas han defendido p\u00fablicamente los derechos de la mujer, lo que las pone directamente bajo la lupa de los extremistas. Es el caso, por ejemplo, de Shamila Mashal Bigi (Kapisa), perseguida por el r\u00e9gimen fundamentalista.<\/p>\n

\u00abDebido a mis actividades en Afganist\u00e1n y las protestas que organizamos contra la tiran\u00eda y la injusticia de los talibanes, me detuvieron una vez y me amenazaron de muerte repetidamente\u00bb, cuenta Shamila. Lleva en Pakist\u00e1n desde septiembre de 2022, pa\u00eds al que entr\u00f3 ilegalmente debido a la dificultad de su situaci\u00f3n, y desde entonces no ha dejado de intentar obtener un visado en la Embajada espa\u00f1ola. \u00abLlevo m\u00e1s de dos a\u00f1os solicitando asilo a Espa\u00f1a porque siempre he o\u00eddo hablar de su apoyo a las mujeres\u00bb, dice ilusionada.<\/p>\n

Al mismo tiempo, Shamila asegura que cuando analiza la situaci\u00f3n en la que se encuentra se siente \u00abcompletamente destrozada\u00bb, ya que Pakist\u00e1n tambi\u00e9n las presiona para abandonar el pa\u00eds. \u00abNo tenemos a d\u00f3nde ir\u00bb, lamenta. Khadija, quien defiende sus derechos desde Espa\u00f1a, explica que la situaci\u00f3n de estas mujeres en Pakist\u00e1n es muy complicada ya que \u00abno es un pa\u00eds seguro y el visado para quedarse all\u00ed es muy caro\u00bb, al no trabajar \u00abno tienen de d\u00f3nde sacar dinero para pagarlo\u00bb.<\/p>\n

La religi\u00f3n, herramienta de opresi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La joven Maryam Mirzaee (Kabul, 2002), que hace tres meses que lleg\u00f3 a Pakist\u00e1n, tambi\u00e9n ejerc\u00eda como periodista en su pa\u00eds y trabaj\u00f3 como reportera y presentadora en medios como Ayna TV, Radio Sedaye Banowan o 1 TV. Maryan hizo todo lo posible por quedarse y trabajar en medios, \u00abme encantaba el periodismo\u00bb, confiesa. De hecho, asegura que \u00abes posible que sea la \u00fanica periodista que nunca ha enviado un email o solicitado salir de Afganist\u00e1n, pero \u00faltimamente se ha hab\u00eda hecho muy dif\u00edcil continuar\u00bb.<\/p>\n

Para ella, el problema en Afganist\u00e1n no se reduce a los talibanes, es una cuesti\u00f3n cultural, \u00abmuchos hombres ven a las mujeres como enemigas\u00bb. Cuando preguntas si hay un solo hombre en su pa\u00eds que defienda los derechos de las mujeres la respuesta es la esperada, \u00abhay muy pocos y quienes lo hacen, lo hacen en secreto\u00bb. El r\u00e9gimen talib\u00e1n ha hecho tanto da\u00f1o a la sociedad afgana que \u00abha cambiado incluso la forma en la que los padres, hermanos y esposos, miran a las mujeres\u00bb porque \u00abel veneno\u00bb que difunden \u00abse ha infiltrado hasta en los hogares\u00bb.<\/p>\n

En parte, esta situaci\u00f3n se debe al uso de la religi\u00f3n \u00abcomo una herramienta para imponer leyes y restricciones a las mujeres\u00bb. \u00abSe hacen interpretaciones de la mujer como ciudadanas de segunda clase\u00bb, lo que da lugar a situaciones en las que la mujer \u00abno puede ejercer si quiera sus libertades b\u00e1sicas\u00bb, explica Shamila. Un ejemplo, antes del regreso de los fundamentalistas ella pod\u00eda ir al gimnasio, hac\u00eda ejercicio dos horas al d\u00eda, un peque\u00f1o ‘lujo’ perdido en 2021.<\/p>\n

\u00abAlgunas mujeres se ven obligadas a permanecer en silencio para evitar que maten o encarcelen a sus familiares, pero, es un silencio de conciencia, no de ignorancia, es para sobrevivir\u00bb, defiende Maryan. Para ella, Khadija es un ejemplo de las que \u00abno aceptaron su situaci\u00f3n y alzaron la voz\u00bb; \u00abes una joven valiente que no solo alza su voz, representa la voz de miles de ni\u00f1as y mujeres en Afganist\u00e1n y Pakist\u00e1n\u00bb.<\/p>\n

El objetivo: conseguir asilo en Espa\u00f1a<\/strong><\/p>\n

El Gobierno espa\u00f1ol ha manifestado en varias ocasiones su compromiso con las mujeres afganas, aunque muchas de ellas llevan a\u00f1os esperando la oportunidad de que la Embajada de Espa\u00f1a en Islamabad les de la oportunidad de explicar su situaci\u00f3n y abrir la puerta a la obtenci\u00f3n de un visado. Shamila, por ejemplo, lleva m\u00e1s de dos a\u00f1os con su solicitud de asilo y, por fin, hizo su entrevista el pasado 25 de febrero, aunque todav\u00eda espera una resoluci\u00f3n. \u00abEspa\u00f1a es mi \u00fanica esperanza\u00bb, dice, \u00abno solo para m\u00ed, sino para otras que fueron entrevistadas incluso antes que yo y tampoco han recibido respuesta\u00bb.<\/p>\n

Khadija Amin, que espera que el Ministerio de Asuntos Exteriores acepte dar asilo a las mujeres afganas que est\u00e1n esperando, asegura que \u00abla comunidad internacional debe tomar una decisi\u00f3n sobre Afganist\u00e1n, ya que, sino, vamos a vivir as\u00ed toda la vida\u00bb. Sin embargo, existen tambi\u00e9n algunos problemas, muchas tuvieron que abandonar su pa\u00eds corriendo y no tienen documentos para demostrar, por ejemplo, que eran periodistas.<\/p>\n

Ya no les queda m\u00e1s que la esperanza. Shamila est\u00e1 en Espa\u00f1a, porque \u00aben Afganist\u00e1n lo \u00fanico que queda es la muerte\u00bb. \u00abSi esperamos puede que caigamos en manos de los talibanes, pero antes de que eso ocurra, puede que ya est\u00e9 muerta; prefiero el suicidio, no queda otro camino\u00bb, dice sin titubear. Tambi\u00e9n es la desesperaci\u00f3n la que lleva a una persona como Maryan Mirzaee a no querer ni siquiera que sus restos descansen en la tierra que le vio nacer: \u00abLa visa de regreso equivale a morir. Quiero morir en otro pa\u00eds, no en Afganist\u00e1n\u00bb.<\/p>\n

EL DEBATE<\/p>\n

Funcionaria de la ONU: Las ni\u00f1as afganas deben volver a la escuela<\/a><\/p><\/blockquote>\n