{"id":24744,"date":"2025-04-29T21:02:21","date_gmt":"2025-04-29T21:02:21","guid":{"rendered":"https:\/\/polpress.es\/?p=24744"},"modified":"2025-06-07T19:40:59","modified_gmt":"2025-06-07T19:40:59","slug":"investigacion-reciente-afganos-que-niegan-a-dios-crecimiento-del-ateismo-entre-los-migrantes-afganos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/polpress.es\/?p=24744","title":{"rendered":"Investigaci\u00f3n reciente: Afganos que niegan a Dios; crecimiento del ate\u00edsmo entre los migrantes afganos"},"content":{"rendered":"

Una investigaci\u00f3n de la POLPRESS revela que decenas de afganos se han vuelto ateos fuera de Afganist\u00e1n. Algunos de ellos abandonaron la religi\u00f3n hace varios a\u00f1os, y otros tras la llegada al poder de los talibanes y el establecimiento de un r\u00e9gimen fuertemente religioso en el pa\u00eds.<\/strong><\/p>\n

A\u00fan no se conoce con exactitud cu\u00e1ntos afganos han abandonado la religi\u00f3n en diferentes pa\u00edses, pero Polpress estima que al menos 10 de cada 100 refugiados afganos en Suecia son ateos y no aceptan ninguna religi\u00f3n.<\/p>\n

Suecia, situada en la pen\u00ednsula escandinava, es el cuarto pa\u00eds m\u00e1s grande de Europa, donde la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n profesa el cristianismo protestante luterano. Este pa\u00eds es conocido por su libertad de expresi\u00f3n y religi\u00f3n, lo cual ha permitido que personas como Salwan Momika y Rasmus Paludan hayan quemado ejemplares del Cor\u00e1n en varias ocasiones. A pesar de las protestas tanto en Suecia como en pa\u00edses isl\u00e1micos, el gobierno sueco declar\u00f3 que, debido a la libertad de expresi\u00f3n, no puede prohibir dichas acciones.<\/p>\n

La investigaci\u00f3n de Polpress muestra que esta libertad ha dado m\u00e1s valor y valent\u00eda a quienes antes estaban en una encrucijada entre cambiar o abandonar su fe.<\/p>\n

Historias personales<\/p>\n

Maryam Gholami, nacida en Mazar-e-Sharif y criada en Ir\u00e1n, afirma no compartir las creencias religiosas de la mayor\u00eda de las mujeres afganas. Ahora se considera atea y miembro de la asociaci\u00f3n internacional \u201cAte\u00edsmo\u201d. Aunque sus padres y familiares siguen creyendo en el islam, ella se siente orgullosa de ser la primera mujer afgana en hablar abiertamente de su ate\u00edsmo. \u201cNo creo en ninguna de mis creencias religiosas pasadas. Las contradicciones del Cor\u00e1n son refutadas por la ciencia\u201d, declar\u00f3.<\/p>\n

\"Maryam<\/p>\n

Seg\u00fan ella, las acciones y palabras de los l\u00edderes religiosos isl\u00e1micos le han provocado rechazo hacia la religi\u00f3n. Cree que tener una religi\u00f3n no es obligatorio como sus ancestros pensaban, y basa esta opini\u00f3n en su propia investigaci\u00f3n personal.<\/p>\n

En a\u00f1os recientes, un estudio del centro de investigaci\u00f3n Pew en EE. UU. mostr\u00f3 que el cambio o abandono de religi\u00f3n alcanza sus niveles m\u00e1s altos en Asia Oriental.<\/p>\n

Otro refugiado afgano, Muhammad Hussein Husseini, experiment\u00f3 un cambio de creencias tras dejar su pa\u00eds. En su familia todos se levantaban al alba para rezar y leer el Cor\u00e1n. Dijo a Polpress: \u201cHay muchas contradicciones en los textos religiosos. Adem\u00e1s, no hay pruebas suficientes para la existencia de Dios\u201d.<\/p>\n

\"Mohammad<\/p>\n

Husseini pas\u00f3 por el cristianismo y el budismo antes de abandonar toda religi\u00f3n. Aunque su familia es profundamente religiosa, \u00e9l cree que su vida tiene sentido sin religi\u00f3n.<\/p>\n

Consecuencias sociales y amenazas<\/strong><\/p>\n

El precio de abandonar la fe puede ser alto. Mohsen Ghasemi afirma que su decisi\u00f3n le cost\u00f3 el contacto con su familia. Su hermano lo llam\u00f3 para amenazarlo de muerte por \u201cdeshonrar\u201d a la familia. Mohsen dijo: \u201cMi t\u00edo materno tambi\u00e9n me amenaz\u00f3. Cuando la familia se re\u00fane, me miran como a un pecador\u201d.<\/p>\n

\"Mohsen<\/p>\n

Desde peque\u00f1o, su familia ten\u00eda esperanzas religiosas en \u00e9l. Pero ahora, despu\u00e9s de un proceso de reflexi\u00f3n, rechaza una religi\u00f3n que, seg\u00fan \u00e9l, limita la libertad, discrimina a las mujeres y reprime el pensamiento independiente.<\/p>\n

Religi\u00f3n y pol\u00edtica<\/p>\n

Mustafa Hashemi considera que la religi\u00f3n tiene efectos negativos en la sociedad. Cree que los pa\u00edses isl\u00e1micos est\u00e1n entre los m\u00e1s atrasados del mundo, con excepciones como Turqu\u00eda por su separaci\u00f3n entre religi\u00f3n y pol\u00edtica. Critica el r\u00e9gimen talib\u00e1n por usar la religi\u00f3n como herramienta de represi\u00f3n.<\/p>\n

\"Mostafa<\/p>\n

Correcto e incorrecto<\/strong><\/p>\n

Morteza Hashemi dice que las religiones plantean el mundo en t\u00e9rminos de blanco y negro, correcto o incorrecto, sin espacio para tonos intermedios. Fue al salir de Ir\u00e1n y conocer nuevas perspectivas que comprendi\u00f3 que el mundo es m\u00e1s bien \u201cgris\u201d.<\/p>\n

\"Morteza<\/p>\n

Muchos de sus amigos ya no creen en la religi\u00f3n con la que crecieron, especialmente los que provienen de pa\u00edses isl\u00e1micos como Ir\u00e1n o Afganist\u00e1n.<\/p>\n

Silencio por miedo<\/strong><\/p>\n

Muchos afganos ateos no se atreven a expresar su visi\u00f3n por miedo a musulmanes radicales residentes en Europa. En reuniones privadas, algunos han confesado haber dejado el islam por culpa de la actuaci\u00f3n de los talibanes.<\/p>\n

El r\u00e9gimen talib\u00e1n ha impuesto severas restricciones, especialmente a las mujeres y minor\u00edas religiosas. Desde su regreso al poder hace m\u00e1s de tres a\u00f1os, han ejecutado y azotado a miles de personas p\u00fablicamente.<\/p>\n

Seg\u00fan observaciones, el n\u00famero de musulmanes que se han vuelto ateos o cristianos en Occidente supera al de occidentales que se han convertido al islam. El terrorismo y la violencia del Talib\u00e1n y el Estado Isl\u00e1mico han contribuido a esta tendencia.<\/p>\n

Cambios sociales<\/strong><\/p>\n

\u201cLeila\u201d (seud\u00f3nimo) cree que los l\u00edderes afganos deben aceptar que la sociedad est\u00e1 cambiando y no se rige por creencias del pasado. Insta a los religiosos a dialogar con los j\u00f3venes y respetar su deseo de abandonar la religi\u00f3n. Opina que en lugar de prometer el para\u00edso en el m\u00e1s all\u00e1, los l\u00edderes religiosos deber\u00edan hacer la vida digna en el presente.<\/p>\n

Cr\u00edticos abiertos<\/strong><\/p>\n

Mehdi Alizadeh es un cr\u00edtico abierto del islam en redes sociales como TikTok. Fue criado en una familia religiosa, pero hoy comparte ideas ateas en l\u00ednea. Aunque fue rechazado por su familia, se siente satisfecho por haber seguido su convicci\u00f3n.<\/p>\n

\"Mehdi<\/p>\n

Castigos legales<\/strong><\/p>\n

Muchos pa\u00edses isl\u00e1micos, como Afganist\u00e1n e Ir\u00e1n, consideran el ate\u00edsmo un crimen bajo la figura de apostas\u00eda. Se imponen castigos severos, argumentando que el ate\u00edsmo amenaza la seguridad nacional.<\/p>\n

La mayor comunidad atea afgana<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan Polpress, la comunidad m\u00e1s grande de afganos ateos se encuentra entre los migrantes y refugiados. La falta de datos dentro de Afganist\u00e1n dificulta una medici\u00f3n precisa.<\/p>\n

Mohsen Tattoo, refugiado en Suecia, confirma que conoce a varios afganos ateos que temen hablar en p\u00fablico. \u00c9l dej\u00f3 de participar en celebraciones religiosas despu\u00e9s de abandonar el islam, pues considera que las pr\u00e1cticas rituales marcan la frontera entre religi\u00f3n y ate\u00edsmo.<\/p>\n

Dijo: \u201cDespu\u00e9s de investigar, entend\u00ed que ninguna religi\u00f3n responde a mis preguntas. El islam me privaba del derecho a elegir libremente. Aunque esta decisi\u00f3n me caus\u00f3 conflictos familiares, acept\u00e9 el precio por ser fiel a m\u00ed mismo\u201d.<\/p>\n

Libertad de conciencia<\/strong><\/p>\n

Aref Yousofi ve el abandono de la religi\u00f3n como una forma de liberar su conciencia. Cree que los castigos religiosos son incompatibles con los valores humanos modernos.<\/p>\n

\"Aref<\/p>\n

Cambio irreversible<\/strong><\/p>\n

\u201cAhmad\u201d (seud\u00f3nimo) opina que el crecimiento del ate\u00edsmo entre los afganos migrantes es innegable. Cree que ignorar este fen\u00f3meno generar\u00e1 descontento social. Propone organizar seminarios donde creyentes y ateos puedan debatir libremente sus ideas.<\/p>\n

Ahmad advierte que el cambio de fe debe ser un proceso consciente, ya que hacerlo por ira o desesperaci\u00f3n puede poner en riesgo la vida del individuo.<\/p>\n

Afganist\u00e1n y la estructura religiosa en transformaci\u00f3n<\/a><\/p><\/blockquote>\n