{"id":26903,"date":"2025-09-01T21:42:58","date_gmt":"2025-09-01T21:42:58","guid":{"rendered":"https:\/\/polpress.es\/?p=26903"},"modified":"2026-06-28T21:57:05","modified_gmt":"2026-06-28T21:57:05","slug":"el-tsunami-silencioso-del-ateismo-en-los-paises-islamicos-donde-se-situa-afganistan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/polpress.es\/?p=26903","title":{"rendered":"El “tsunami silencioso” del ate\u00edsmo en los pa\u00edses isl\u00e1micos: \u00bfD\u00f3nde se sit\u00faa Afganist\u00e1n?"},"content":{"rendered":"

Varios estudios publicados recientemente por instituciones internacionales de investigaci\u00f3n sobre la religiosidad y el ate\u00edsmo en los pa\u00edses isl\u00e1micos han arrojado resultados sorprendentes.<\/strong><\/p>\n

\"madrasa\"<\/p>\n

Mientras que el Centro de Investigaci\u00f3n Pew, con sede en Estados Unidos, inform\u00f3 que Afganist\u00e1n ocupa el primer lugar del mundo en cuanto a la pr\u00e1ctica de la oraci\u00f3n isl\u00e1mica, la revista Estudios Seculares ha advertido sobre el crecimiento del ate\u00edsmo en varios pa\u00edses de mayor\u00eda musulmana.<\/p>\n

Seg\u00fan ese informe, un porcentaje considerable de la poblaci\u00f3n de Arabia Saudita, Turqu\u00eda, T\u00fanez y Argelia ha abandonado la creencia en Dios. La tendencia es a\u00fan m\u00e1s pronunciada entre las nuevas generaciones y los j\u00f3venes.<\/p>\n

Los autores del estudio describen este fen\u00f3meno como un “tsunami silencioso del ate\u00edsmo” en el mundo isl\u00e1mico. Aunque la investigaci\u00f3n no analiza espec\u00edficamente la situaci\u00f3n en Afganist\u00e1n y no existen datos precisos sobre cu\u00e1ntos ciudadanos se han alejado de las obligaciones religiosas, diversos indicios sugieren que el escepticismo hacia las creencias isl\u00e1micas y el abandono de las pr\u00e1cticas religiosas han aumentado en comparaci\u00f3n con hace una d\u00e9cada.<\/p>\n

Los especialistas se\u00f1alan que la apostas\u00eda y el abandono del islam pueden tener graves consecuencias jur\u00eddicas y sociales en Afganist\u00e1n. Por ello, muchas personas probablemente evitan manifestar p\u00fablicamente sus convicciones por temor a sufrir represalias o enfrentar consecuencias potencialmente fatales.<\/p>\n

Sin embargo, algunos afganos residentes en el extranjero han hablado abiertamente sobre su cambio de creencias. Uno de ellos es Vahid Movahedi, residente en Suecia, quien afirma haber abandonado el islam hace varios a\u00f1os y haberse convertido en ateo.<\/p>\n

Movahedi ha formulado diversas cr\u00edticas al islam. En declaraciones a Pol Press, afirm\u00f3 que no reconoce la existencia de Dios en el sentido en que suele presentarse en los pa\u00edses isl\u00e1micos e incluso niega la existencia de cualquier divinidad.<\/p>\n

\"Vahid<\/p>\n

Seg\u00fan explica, el modo en que los talibanes relacionan la vida cotidiana con la religi\u00f3n fue uno de los factores que lo llev\u00f3 a perder la fe y, finalmente, abandonar el islam.<\/p>\n

“En una sociedad donde las paradojas religiosas provocan guerras devastadoras; donde las mujeres son tratadas como esclavas; donde se imponen castigos severos por simples acusaciones; donde se rechazan la ciencia y la tecnolog\u00eda; donde se emiten fatwas de yihad para eliminar a los no musulmanes y se presentan relatos impactantes sobre los primeros tiempos del islam, esa religi\u00f3n deja de ser cre\u00edble”, declar\u00f3 Vahid Movahedi a Pol Press.<\/p>\n

Las diferencias sectarias y el desencanto religioso<\/strong><\/p>\n

Los musulmanes chi\u00edes de Afganist\u00e1n, en su mayor\u00eda pertenecientes a la comunidad hazara, constituyen una minor\u00eda religiosa que durante a\u00f1os ha sido blanco de ataques por parte de grupos extremistas como los talibanes y el Estado Isl\u00e1mico.<\/p>\n

La relaci\u00f3n entre los hazaras y el r\u00e9gimen talib\u00e1n ha estado marcada por profundas tensiones, discriminaci\u00f3n estructural y un historial de enfrentamientos sangrientos. Debido a sus diferencias \u00e9tnicas y religiosas, esta comunidad ha sufrido marginaci\u00f3n, desplazamientos forzados y numerosas violaciones de sus derechos fundamentales.<\/p>\n

Los talibanes han excluido oficialmente a los hazaras de las estructuras del gobierno y, adem\u00e1s, han prohibido la ense\u00f1anza de la jurisprudencia chi\u00ed en escuelas y universidades frecuentadas mayoritariamente por estudiantes hazaras.<\/p>\n

Esta exclusi\u00f3n sistem\u00e1tica ha provocado constantes protestas, especialmente durante el mes de Muharram, cuando los chi\u00edes conmemoran el martirio del im\u00e1n Hus\u00e9in. Seg\u00fan diversas denuncias, en numerosas ocasiones las autoridades talibanes han impedido la celebraci\u00f3n de estas ceremonias religiosas.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Movahedi sostiene que los hazaras carecen de libertad para desarrollar sus actividades religiosas y sociales en Afganist\u00e1n y acusa a los talibanes de imponer severas restricciones contra esta comunidad.<\/p>\n

Asimismo, acusa al movimiento talib\u00e1n de llevar a cabo una campa\u00f1a sistem\u00e1tica de asesinatos contra los hazaras y asegura que estos ataques contin\u00faan.<\/p>\n

Seg\u00fan su testimonio, incluso en regiones de mayor\u00eda hazara, los talibanes han confiscado por la fuerza tierras agr\u00edcolas, viviendas y propiedades, una situaci\u00f3n que \u2014afirma\u2014 ha provocado repetidos conflictos en su lugar de origen entre los habitantes locales y las autoridades talibanes.<\/p>\n

Un testimonio personal<\/strong><\/p>\n

Vahid Movahedi naci\u00f3 en la aldea de Nad Ali, en el distrito de Lashkargah, provincia de Helmand, en el sur de Afganist\u00e1n, una regi\u00f3n que durante d\u00e9cadas fue uno de los principales escenarios del conflicto armado y considerada uno de los bastiones hist\u00f3ricos de los talibanes, cerca de Kandahar.<\/p>\n

Movahedi asegura que en las zonas m\u00e1s remotas del pa\u00eds, donde la poblaci\u00f3n tiene escasa visibilidad y acceso a los medios de comunicaci\u00f3n, algunos comandantes talibanes han obligado a j\u00f3venes hazaras a contraer matrimonio con ellos.<\/p>\n

“Muchos de estos comandantes ya estaban casados varias veces y muestran un inter\u00e9s particular por casarse con ni\u00f1as muy j\u00f3venes”, afirm\u00f3.<\/p>\n

Diversos informes tambi\u00e9n indican que algunas ni\u00f1as que fueron privadas de su derecho a la educaci\u00f3n terminaron siendo v\u00edctimas de matrimonios forzados. En varios casos, menores de 18 a\u00f1os fueron obligadas a casarse con combatientes talibanes cuya edad era varias veces superior a la de ellas.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Movahedi \u00a0sostiene que algunos miembros del movimiento talib\u00e1n consideran a las mujeres y ni\u00f1as hazaras como una especie de “bot\u00edn de guerra” y afirma que incluso algunos dirigentes del grupo han emitido pronunciamientos religiosos para justificar estas pr\u00e1cticas.<\/p>\n

El refugiado afgano considera que uno de los principales motivos que obliga a muchos afganos a abandonar su pa\u00eds es la violencia y la represi\u00f3n ejercidas por los talibanes contra la poblaci\u00f3n civil.<\/p>\n

Las pol\u00edticas de los talibanes hacia la comunidad hazara han sido objeto de cr\u00edticas reiteradas por parte de organizaciones internacionales de derechos humanos. Aunque la Misi\u00f3n de Asistencia de las Naciones Unidas en Afganist\u00e1n (UNAMA) ha expresado preocupaci\u00f3n por las violaciones de los derechos de las minor\u00edas \u00e9tnicas y religiosas, las autoridades talibanes han rechazado sistem\u00e1ticamente estas acusaciones.<\/p>\n

\u00bfEl alejamiento de la religi\u00f3n en Afganist\u00e1n: realidad o narrativa promovida desde el exterior?<\/strong><\/p>\n

El supuesto aumento del abandono de la religi\u00f3n en las sociedades musulmanas, y particularmente en Afganist\u00e1n, ha generado un intenso debate.<\/p>\n

Una parte importante de la programaci\u00f3n de las cadenas de televisi\u00f3n afganas est\u00e1 dedicada a cuestiones religiosas y a la jurisprudencia isl\u00e1mica. Al mismo tiempo, las redes sociales est\u00e1n inundadas de contenidos difundidos por predicadores y l\u00edderes religiosos. Muchos de estos cl\u00e9rigos de tendencia radical niegan la legitimidad de otras confesiones isl\u00e1micas presentes en Afganist\u00e1n.<\/p>\n

Al referirse a esta realidad, Vahid Movahedi se\u00f1ala que, aunque muchas personas consideran exageradas o dif\u00edciles de aceptar las afirmaciones de algunos predicadores, estos suelen fundamentar sus discursos en numerosas fuentes y textos religiosos.<\/p>\n

A\u00f1ade que muchas de las afirmaciones realizadas por estos cl\u00e9rigos provocan incredulidad o incluso burlas entre los j\u00f3venes y los sectores m\u00e1s instruidos de la sociedad. Sin embargo, sostiene que esos argumentos proceden de textos religiosos tradicionales y no pueden analizarse al margen de ese contexto.<\/p>\n

Seg\u00fan Vahid Movahedi, independientemente de la interpretaci\u00f3n que cada persona haga de esos discursos, estos reflejan una parte del pensamiento religioso presente en determinados sectores del islam contempor\u00e1neo.<\/p>\n

Asimismo, afirma que en algunas regiones de Afganist\u00e1n los talibanes presionan a miembros de la comunidad hazara para que abandonen el islam chi\u00ed y adopten el islam sun\u00ed, advirti\u00e9ndoles de que \u00fanicamente los musulmanes sun\u00edes tienen derecho a permanecer en determinadas zonas. Seg\u00fan su testimonio, esta situaci\u00f3n se habr\u00eda registrado en provincias como Bamiy\u00e1n y Kandahar.<\/p>\n

Anteriormente, la Oficina de Derechos Humanos de la Misi\u00f3n de Asistencia de las Naciones Unidas en Afganist\u00e1n (UNAMA) inform\u00f3 de que entre el 17 de enero y el 3 de febrero de ese a\u00f1o, al menos 50 miembros de la comunidad ismail\u00ed en la provincia de Badakhshan fueron obligados a convertirse al islam sun\u00ed.<\/p>\n

En declaraciones a Pol Press, Vahid Movahedi afirm\u00f3 que, a su juicio, muchas personas en Afganist\u00e1n no creen en Dios, pero no se atreven a expresar p\u00fablicamente sus convicciones debido a las severas consecuencias que ello podr\u00eda acarrear.<\/p>\n

En numerosos pa\u00edses de mayor\u00eda musulmana, hablar abiertamente del ate\u00edsmo sigue siendo un tema altamente sensible. Mientras que la conversi\u00f3n al islam est\u00e1 permitida y, en algunos casos, incluso fomentada, abandonar esta religi\u00f3n puede acarrear graves sanciones, incluida la pena de muerte en determinadas interpretaciones de la legislaci\u00f3n isl\u00e1mica.<\/p>\n

Hasta la fecha, muy pocas personas dentro de Afganist\u00e1n u otros pa\u00edses isl\u00e1micos han reconocido p\u00fablicamente haber abandonado el islam. Sin embargo, decenas de afganos residentes en pa\u00edses occidentales, entre ellos Vahid Movahedi, han hablado abiertamente sobre su cambio de creencias y su adhesi\u00f3n al ate\u00edsmo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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