{"id":26906,"date":"2026-03-29T20:32:46","date_gmt":"2026-03-29T20:32:46","guid":{"rendered":"https:\/\/polpress.es\/?p=26906"},"modified":"2026-07-01T20:44:24","modified_gmt":"2026-07-01T20:44:24","slug":"el-ateismo-una-ola-que-se-expande-entre-los-migrantes-afgan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/polpress.es\/?p=26906","title":{"rendered":"El ate\u00edsmo: una ola que se expande entre los migrantes afgan"},"content":{"rendered":"

POLPRESS: Una nueva ola de afganos que han abandonado la religi\u00f3n, en su mayor\u00eda refugiados en pa\u00edses occidentales, ha generado preocupaci\u00f3n entre miembros del clero y sectores religiosos de Afganist\u00e1n.<\/strong><\/p>\n

A\u00fan no se conoce la cifra exacta de afganos que han renunciado a su fe, aunque se estima que su n\u00famero asciende a varios cientos.<\/p>\n

Algunos de ellos, residentes en pa\u00edses europeos, hablan abiertamente sobre su falta de creencias religiosas e incluso han concedido entrevistas a medios de comunicaci\u00f3n para explicar las razones de su acercamiento al ate\u00edsmo. Uno de ellos es Nazifullah Torabi, originario de la provincia afgana de Bamiy\u00e1n y actualmente refugiado en Suecia.<\/p>\n

\"nazifullah\"<\/p>\n

En declaraciones a la agencia de noticias Pol Press, Torabi afirm\u00f3 que la primera vez que comenz\u00f3 a cuestionar la religi\u00f3n fue durante su adolescencia en Bamiy\u00e1n, en el centro de Afganist\u00e1n. Sin embargo, explic\u00f3 que el origen de esas dudas se remonta a cuando ten\u00eda apenas once a\u00f1os y fue v\u00edctima de abusos sexuales durante varios a\u00f1os en su lugar de origen.<\/p>\n

Seg\u00fan Torabi, sus s\u00faplicas a Dios para ser liberado del “arbab” (terrateniente o patr\u00f3n) de la zona, para quien trabajaba, nunca fueron respondidas. Explic\u00f3 que, debido a las deudas de su padre con ese hombre, fue obligado a trabajar en su casa.<\/p>\n

“El arbab abusaba sexualmente de m\u00ed. Incluso en algunas reuniones me hac\u00eda bailar y me obligaba a vestir ropa que no quer\u00eda usar”, declar\u00f3 Torabi a Pol Press.<\/p>\n

Record\u00f3 que en numerosas ocasiones implor\u00f3 a Dios que lo salvara, pero, seg\u00fan sus palabras, nunca obtuvo respuesta.<\/p>\n

Torabi considera que aquel per\u00edodo marc\u00f3 el momento m\u00e1s decisivo de su vida. Las experiencias vividas entonces influyeron posteriormente en el cambio de sus creencias sobre Dios y la religi\u00f3n. Naci\u00f3 en el seno de una familia musulmana chi\u00ed.<\/p>\n

En su lugar de origen, asistir a la mezquita para recibir ense\u00f1anza religiosa era pr\u00e1cticamente obligatorio para los ni\u00f1os y adolescentes.<\/p>\n

Sin embargo, Torabi afirma que, mientras su padre acud\u00eda a la mezquita para realizar las oraciones, \u00e9l nunca asisti\u00f3 a las clases de recitaci\u00f3n del Cor\u00e1n impartidas por el mul\u00e1 de la localidad. Por ello, asegura que no sabe leer el Cor\u00e1n.<\/p>\n

La mayor\u00eda de las personas de su misma generaci\u00f3n s\u00ed aprendieron a leer el Cor\u00e1n. No obstante, Torabi sostiene que incluso durante su infancia nunca mantuvo una buena relaci\u00f3n con el mul\u00e1 ni con la mezquita.<\/p>\n

Tambi\u00e9n recuerda que en repetidas ocasiones fue obligado a bailar en reuniones para hombres de edad avanzada e incluso, seg\u00fan su testimonio, a sentarse sobre las piernas de algunos de ellos.<\/p>\n

Torabi afirma que fue v\u00edctima de abusos y agresiones sexuales de manera reiterada por parte de su patr\u00f3n. Sin embargo, por miedo y verg\u00fcenza, evit\u00f3 durante a\u00f1os contar lo sucedido a su familia.<\/p>\n

Luz en las profundidades de la oscuridad<\/strong><\/p>\n

Nazifullah Torabi afirma que, cuando lleg\u00f3 a Suecia y descubri\u00f3 que profesar una religi\u00f3n en ese pa\u00eds era una decisi\u00f3n personal y no una obligaci\u00f3n, sinti\u00f3 una gran alegr\u00eda. Desde ese momento decidi\u00f3 no creer en ninguna religi\u00f3n. Seg\u00fan este refugiado afgano, fue la primera vez en su vida que pudo tomar una decisi\u00f3n importante por s\u00ed mismo.<\/p>\n

Torabi lleva a\u00f1os identific\u00e1ndose como ateo y, en sus propias palabras, \u00absi realmente existiera un Dios, sin duda habr\u00eda acudido en mi ayuda cuando m\u00e1s lo necesitaba\u00bb.<\/p>\n

Hasta ahora, hablar abiertamente sobre el ate\u00edsmo ha sido pr\u00e1cticamente imposible en muchos pa\u00edses isl\u00e1micos, debido a que quienes abandonan o cuestionan la religi\u00f3n pueden enfrentarse a severos castigos.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

El a\u00f1o pasado, la revista Estudios Seculares public\u00f3 un informe sobre la expansi\u00f3n del ate\u00edsmo en varios pa\u00edses de mayor\u00eda musulmana. El estudio se\u00f1ala que un porcentaje significativo de la poblaci\u00f3n de Arabia Saud\u00ed, Turqu\u00eda, T\u00fanez y Argelia se ha alejado de las creencias religiosas, una tendencia que resulta a\u00fan m\u00e1s marcada entre las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes.<\/p>\n

Los autores de la investigaci\u00f3n describen este crecimiento de la falta de creencias religiosas en los pa\u00edses isl\u00e1micos como un \u00abtsunami silencioso del ate\u00edsmo\u00bb. Aunque el estudio no analiza el caso de Afganist\u00e1n y no existen datos precisos sobre cu\u00e1ntos habitantes del pa\u00eds se han distanciado de los compromisos y pr\u00e1cticas religiosas, diversos indicios sugieren que el escepticismo hacia las creencias isl\u00e1micas y el abandono de las obligaciones religiosas tambi\u00e9n han aumentado en Afganist\u00e1n en comparaci\u00f3n con hace una d\u00e9cada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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