{"id":6976,"date":"2024-02-09T13:41:35","date_gmt":"2024-02-09T13:41:35","guid":{"rendered":"https:\/\/polpress.es\/?p=6976"},"modified":"2024-02-09T13:41:35","modified_gmt":"2024-02-09T13:41:35","slug":"mullahs-y-democracia-que-papel-desempenan-los-partidos-islamistas-en-las-elecciones-de-pakistan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/polpress.es\/?p=6976","title":{"rendered":"Mullahs y Democracia: \u00bfQu\u00e9 papel desempe\u00f1an los partidos islamistas en las elecciones de Pakist\u00e1n?"},"content":{"rendered":"

A diferencia de Afganist\u00e1n, donde los talibanes han eliminado los mecanismos democr\u00e1ticos como un grupo religioso radical, los islamistas en Pakist\u00e1n tienen un enfoque diferente hacia las elecciones.<\/strong><\/p>\n

El TTP ha declarado que no atacar\u00e1 el proceso electoral, y algunos partidos religiosos est\u00e1n presentando candidatos en las elecciones.<\/p>\n

\"fazulrahman\"<\/p>\n

El diario Dawn de Pakist\u00e1n public\u00f3 un art\u00edculo el d\u00eda de las elecciones que examina el papel de los partidos islamistas en las elecciones actuales de Pakist\u00e1n.<\/p>\n

El peri\u00f3dico se\u00f1al\u00f3 en su art\u00edculo que en las elecciones pasadas, los partidos religiosos como el Jamaat-e-Islami no obtuvieron suficientes votos. Sin embargo, el autor plantea la pregunta de si esto refleja la voluntad del pueblo o el poder pol\u00edtico que “dicta” los resultados de las elecciones.<\/p>\n

El art\u00edculo del diario Dawn se\u00f1ala que los partidos pol\u00edticos religiosos registrados en la Comisi\u00f3n Electoral de Pakist\u00e1n tienen como objetivo com\u00fan establecer un gobierno basado en la ley isl\u00e1mica.<\/p>\n

Seg\u00fan el autor, partidos como el Jamaat-e-Islami y el Tehreek-e-Labbaik Pakistan (TLP) podr\u00edan tener un buen desempe\u00f1o en las elecciones de Pakist\u00e1n. El peri\u00f3dico escribe que el TLP ha estado funcionando bien recientemente y sus estrategias electorales, al igual que otros partidos presentes en 2024, son dignas de estudio.<\/p>\n

Estrategia del TLP<\/strong><\/p>\n

El TLP compite en las elecciones de este a\u00f1o bajo el lema “Islam, Pakist\u00e1n y el pueblo com\u00fan”. El partido ha comenzado recientemente a reclutar mujeres, a pesar de las creencias de su fundador.<\/p>\n

El TLP ha presentado candidatas en los esca\u00f1os generales y ha organizado convenciones de mujeres como parte de su campa\u00f1a electoral.<\/p>\n

El TLP tambi\u00e9n ha seleccionado candidatos pol\u00edticamente leales al partido.<\/p>\n

El diario Dawn escribe que con la estrategia actual, el TLP podr\u00eda obtener esca\u00f1os en las asambleas nacionales de las provincias de Punjab y Sindh.<\/p>\n

Estrategia de la Jamaat-e-Islami<\/strong><\/p>\n

\"pakistan\"<\/p>\n

La Jamaat-e-Islami, liderada por Fazlul-Rehman, ha sido hist\u00f3ricamente un jugador clave en las elecciones de las provincias de Khyber Pakhtunkhwa y Balochist\u00e1n. El partido ha formado parte de gobiernos sucesivos o ha sido parte de ellos desde las primeras elecciones generales en la d\u00e9cada de 1970.<\/p>\n

La posici\u00f3n del partido Jamaat-e-Islami en Khyber Pakhtunkhwa y Balochist\u00e1n se basa en la tradici\u00f3n de actividad devoto en torno a una red de mezquitas y escuelas religiosas.<\/p>\n

El partido es heredero de una tradici\u00f3n populista del Maulana Mahmud. Un hombre que no dud\u00f3 en coaligar con grupos de izquierda y dem\u00f3cratas en las d\u00e9cadas de 1960 y 1970.<\/p>\n

Seg\u00fan el diario Dawn, actualmente parece que la Jamaat Islami est\u00e1 en camino de mantener su posici\u00f3n influyente en las \u00e1reas del sur de Khyber Pakhtunkhwa y el norte de Balochist\u00e1n.<\/p>\n

Sin embargo, en un extremo de este espectro est\u00e1 el campamento religioso-pol\u00edtico de la elite. Personas como Fazlul-Rehman, Sirajul-Haq, Maulana Fazlul Rehman, o Owais Noorani han pasado d\u00e9cadas en los pasillos del poder pol\u00edtico o cerca de \u00e9l, obteniendo posiciones de liderazgo en los principales partidos religiosos o instituciones religiosas en el gobierno y la sociedad.<\/p>\n

Los padres de Fazlul-Rehman y Owais Noorani fueron prominentes en la actividad religiosa-pol\u00edtica en las d\u00e9cadas de 1970 y 1980. Muchas disposiciones religiosas en la Constituci\u00f3n de Pakist\u00e1n de 1973 resultaron de su participaci\u00f3n en los debates parlamentarios.<\/p><\/blockquote>\n

Su pol\u00edtica es esencialmente una pol\u00edtica democr\u00e1tica basada en la Constituci\u00f3n y no tienen reparos en participar en la lucha sectaria por este objetivo.<\/p>\n

El peri\u00f3dico dice que Pakist\u00e1n actualmente tiene una amplia gama de opciones nuevas, como el TLP o grupos escindidos, formados por cl\u00e9rigos novatos o intelectuales comunes de antecedentes modestos.<\/p>\n

Seg\u00fan el autor de Dawn, su \u00e9xito pol\u00edtico se basa en su capacidad para participar creativamente en las luchas locales y las pol\u00edticas nacionales e internacionales.<\/p>\n

Dawn agrega que los grupos escindidos y los cl\u00e9rigos y los intelectuales comunes est\u00e1n involucrados en alg\u00fan tipo de pol\u00edtica religiosa que combina el sectarismo con las elecciones y el bienestar social. Es dentro de esta subcategor\u00eda donde encontramos grupos que son apoyados por las agencias de seguridad en gran medida para perseguir sus propios intereses.<\/p>\n

Sin sesgo religioso: Partidos principales<\/strong><\/p>\n

El peri\u00f3dico plantea una pregunta en su art\u00edculo: \u00bfLa inclinaci\u00f3n religiosa de un partido afecta las posibilidades de \u00e9xito en las elecciones? La respuesta es negativa. A pesar de la presencia de partidos con visiones pol\u00edtico-religiosas diversas en Pakist\u00e1n, las luchas electorales han estado vac\u00edas de cualquier discusi\u00f3n real sobre la cuesti\u00f3n religiosa en la vida p\u00fablica.<\/p>\n

\"fazul\"<\/p>\n

Por ejemplo, el manifiesto fundacional del Partido del Pueblo de Pakist\u00e1n, cuyo principal candidato es Nawaz Sharif, ha sido precursor de un programa socialista para la redistribuci\u00f3n econ\u00f3mica.<\/p>\n

La aparici\u00f3n de la Liga Musulmana de Pakist\u00e1n, liderada por Nawaz Sharif, reuni\u00f3 a muchos exmiembros del Jamaat-e-Islami y su ala estudiantil bajo el r\u00e9gimen militar.<\/p>\n

En el contexto del surgimiento global de l\u00edderes y partidos populistas autoritarios, el Movimiento por la Justicia liderado por Imran Khan ha vuelto a enfatizar la educaci\u00f3n isl\u00e1mica y ha luchado contra el extremismo en foros internacionales.<\/p>\n

Sin embargo, es poco probable que Fazlul-Rehman de la Jamaat-e-Islami o Saad Rizvi del TLP se imaginen como los pr\u00f3ximos primeros ministros del pa\u00eds.<\/p>\n

Seg\u00fan el escritor de Dawn, lo que m\u00e1s vemos es que los partidos pol\u00edtico-religiosos todav\u00eda tienen influencia en el gobierno y las pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/p>\n

Este infiltraci\u00f3n, a trav\u00e9s de herramientas no electorales, es un reflejo del embate del liderazgo religioso en las instituciones gubernamentales y las redes de mezquitas, escuelas y organizaciones ben\u00e9ficas que se han extendido ampliamente en la sociedad.<\/p>\n

Aunque muchos partidos isl\u00e1micos han tenido un desempe\u00f1o promedio en las urnas, el secreto de su permanencia radica precisamente en estas redes de mezquitas, escuelas y organizaciones ben\u00e9ficas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A diferencia de Afganist\u00e1n, donde los talibanes han eliminado los mecanismos democr\u00e1ticos como un grupo religioso radical, los islamistas en Pakist\u00e1n tienen un enfoque diferente hacia las elecciones. El TTP ha declarado que no atacar\u00e1 el proceso electoral, y algunos partidos religiosos est\u00e1n presentando candidatos en las elecciones. 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