{"id":9405,"date":"2024-04-19T06:13:35","date_gmt":"2024-04-19T06:13:35","guid":{"rendered":"https:\/\/polpress.es\/?p=9405"},"modified":"2024-04-19T06:13:35","modified_gmt":"2024-04-19T06:13:35","slug":"que-paso-para-que-iran-e-israel-se-convirtieran-en-enemigos-tan-acerrimos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/polpress.es\/?p=9405","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 para que Ir\u00e1n e Israel se convirtieran en enemigos tan ac\u00e9rrimos?"},"content":{"rendered":"

\u00bfQu\u00e9 ha llevado a Ir\u00e1n e Israel a convertirse en enemigos hasta este punto? \u00bfC\u00f3mo es que han llegado a estar al borde de una guerra devastadora? \u00bfQu\u00e9 argumentos sustentan esta enemistad profunda y hasta qu\u00e9 punto estos argumentos tienen sus ra\u00edces en intereses geopol\u00edticos y est\u00e1n influenciados por creencias ideol\u00f3gicas?<\/strong><\/p>\n

La relaci\u00f3n hist\u00f3rica entre Ir\u00e1n y los jud\u00edos del Medio Oriente es compleja y multifac\u00e9tica. En esta larga historia, desde los elogios del rey de Persia en textos religiosos jud\u00edos y relatos sobre la antigua historia de Ir\u00e1n hasta la formaci\u00f3n de una alianza estrat\u00e9gica entre Ir\u00e1n e Israel en el siglo XX y ahora una confrontaci\u00f3n peligrosa en el siglo XXI, se pueden observar diversas capas.<\/p>\n

\"iran<\/p>\n

Muchos atribuyen las ra\u00edces de la enemistad actual entre Ir\u00e1n e Israel a la Revoluci\u00f3n de 1979 y el ascenso al poder de los islamistas chi\u00edtas en Ir\u00e1n. Sin embargo, pocos exploran las razones del odio ideol\u00f3gico de los islamistas iran\u00edes hacia Israel.<\/p>\n

Se cree com\u00fanmente que despu\u00e9s de la ca\u00edda del Shah de Ir\u00e1n, quienes llegaron al poder en Teher\u00e1n valoraron significativamente la “idea de Palestina” y eran partidarios fervientes de la formaci\u00f3n de un estado independiente en Palestina y la “destrucci\u00f3n completa del estado jud\u00edo de Israel”. Sin embargo, una mirada a la historia del sionismo en el Medio Oriente y las prioridades ideol\u00f3gicas de la pol\u00edtica exterior de Ir\u00e1n en las \u00faltimas cuatro d\u00e9cadas muestra que el enfrentamiento entre Ir\u00e1n e Israel no es simplemente una “lucha justa” impulsada por un gobierno revolucionario, sino una parte peque\u00f1a de un rompecabezas m\u00e1s grande en el que se pueden ver tensiones m\u00e1s profundas sobre conceptos fundamentales como la modernidad, la estructura pol\u00edtico-social de las sociedades modernas y el dominio occidental sobre las sociedades no occidentales.<\/p>\n

Los cl\u00e9rigos chi\u00edtas, en la vanguardia de las guerras religiosas<\/strong><\/p>\n

Desde los inicios del movimiento sionista para establecer un gobierno jud\u00edo independiente en Palestina a principios del siglo XX, los cl\u00e9rigos chi\u00edtas en Ir\u00e1n, al igual que sus hom\u00f3logos sunitas en Estambul, El Cairo y Damasco, se posicionaron en primera l\u00ednea en contra de esta idea.<\/p>\n

Musulmanes, cristianos y jud\u00edos han luchado por el control de Jerusal\u00e9n durante miles de a\u00f1os y al final de la Primera Guerra Mundial, despu\u00e9s del colapso del Imperio Otomano y la ocupaci\u00f3n de Palestina por parte de Gran Breta\u00f1a, el control de Jerusal\u00e9n volvi\u00f3 a manos de los cristianos despu\u00e9s de casi mil a\u00f1os.<\/p>\n

En resumen, en la competencia religiosa que hab\u00eda durado cerca de tres mil a\u00f1os, parec\u00eda que finalmente los musulmanes hab\u00edan perdido ante los europeos y hab\u00edan perdido el control de esta antigua ciudad del Medio Oriente.<\/p>\n

Al final de la Primera Guerra Mundial, los cl\u00e9rigos chi\u00edtas en Ir\u00e1n, que desde la Revoluci\u00f3n Constitucional hab\u00edan desempe\u00f1ado un papel activo como parte de la sociedad civil en el camino de la modernizaci\u00f3n de Ir\u00e1n y la formaci\u00f3n del primer parlamento, tuvieron \u00e9xito en revitalizar parte de su poder pol\u00edtico durante el per\u00edodo de transici\u00f3n hacia la “modernidad” a trav\u00e9s de la influencia en la redacci\u00f3n de la constituci\u00f3n y la participaci\u00f3n en las elecciones parlamentarias nacionales.<\/p>\n

Por esta raz\u00f3n, desde ese momento en que el movimiento sionista ten\u00eda menos de treinta a\u00f1os, la relaci\u00f3n entre Ir\u00e1n y los jud\u00edos sionistas se convirti\u00f3 en una relaci\u00f3n dual y en algunos casos ambigua.<\/p>\n

Ahmad Shah Qajar estaba profundamente atrapado en los cambios pol\u00edticos internos y no mostr\u00f3 una oposici\u00f3n significativa hacia los jud\u00edos o sionistas, pero los cl\u00e9rigos chi\u00edtas, o “olama”, estaban firmemente en contra de la idea de establecer un gobierno jud\u00edo en Palestina y consideraban Jerusal\u00e9n como la “primera Qibla de los musulmanes”, una ciudad “sagrada” que deb\u00eda permanecer bajo el control de los musulmanes.<\/p>\n

Despu\u00e9s del fin de la Primera Guerra Mundial y el colapso del Imperio Otomano, adem\u00e1s de Jerusal\u00e9n, muchas de las principales ciudades de los cl\u00e9rigos chi\u00edtas, incluyendo Najaf y Karbala, fueron ocupadas por el ej\u00e9rcito brit\u00e1nico, y las inclinaciones pol\u00edticas de este grupo se mezclaron con ideas antiimperialistas y, por supuesto, anti-brit\u00e1nicas.<\/p>\n

Dado el compromiso que Gran Breta\u00f1a hab\u00eda hecho con los jud\u00edos para apoyar la “creaci\u00f3n de un hogar nacional jud\u00edo en Palestina” en 1917, este pa\u00eds se convirti\u00f3 en el enemigo principal para aquellos que cre\u00edan que los colonizadores occidentales hab\u00edan privado injustamente y por la fuerza a los habitantes del Medio Oriente de su independencia, hab\u00edan dominado todos sus asuntos y tomaban decisiones incluso sobre los aspectos m\u00e1s peque\u00f1os de sus vidas.<\/p>\n

La Agencia Jud\u00eda y la creaci\u00f3n del Estado de Israel<\/strong><\/p>\n

La “Organizaci\u00f3n Sionista Mundial” intentaba, entre las dos guerras mundiales, facilitar la migraci\u00f3n jud\u00eda a Palestina mediante la creaci\u00f3n de la “Agencia Jud\u00eda”, y para este esfuerzo, Ir\u00e1n era importante debido a su poblaci\u00f3n jud\u00eda. Sin embargo, esta agencia solo pudo enviar un equipo a Ir\u00e1n cuando el pa\u00eds estaba ocupado por Gran Breta\u00f1a y la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica durante la Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n

\"Una
Una de las reuniones de la “Agencia Jud\u00eda para Palestina” en Jerusal\u00e9n, que luego cambi\u00f3 su nombre a “Agencia Jud\u00eda para Israel”, antes de la creaci\u00f3n del Estado de Israel.<\/figcaption><\/figure>\n

La Agencia Jud\u00eda envi\u00f3 a sus representantes a Ir\u00e1n en 1942 con el objetivo oficial de “ayudar en la educaci\u00f3n religiosa jud\u00eda”. Sin embargo, a pesar de las relaciones que se establecieron entre Ir\u00e1n y estas organizaciones, las posiciones oficiales del gobierno iran\u00ed en el \u00e1mbito internacional eran cr\u00edticas respecto a la creaci\u00f3n de un estado jud\u00edo en Palestina; tanto es as\u00ed que cuando Ir\u00e1n fue elegido en 1947 como uno de los miembros del “Comit\u00e9 Especial de Palestina” en la ONU, fue uno de los tres pa\u00edses que se opuso a la partici\u00f3n de Palestina entre jud\u00edos y \u00e1rabes.<\/p>\n

Una de las reuniones de la “Agencia Jud\u00eda para Palestina”, que m\u00e1s tarde cambi\u00f3 su nombre a “Agencia Jud\u00eda para Israel”, fue la fuente de la imagen,GETTY IMAGES<\/p>\n

Ir\u00e1n tambi\u00e9n se opuso al plan de divisi\u00f3n de Palestina en una sesi\u00f3n de votaci\u00f3n en la Asamblea General de las Naciones Unidas. Sin embargo, al final, el n\u00famero de votos a favor fue mayor que los votos en contra y el plan fue aprobado. Las instituciones jud\u00edas, viendo la salida planeada de Gran Breta\u00f1a de Palestina, decidieron que, bas\u00e1ndose en este plan, declarar\u00edan la independencia tan pronto como los soldados brit\u00e1nicos se retiraran.<\/p>\n

Este evento ocurri\u00f3 en 1948, y despu\u00e9s de su fundaci\u00f3n, Israel solicit\u00f3 la membres\u00eda en las Naciones Unidas. Una vez m\u00e1s, Ir\u00e1n se puso del lado de los pa\u00edses \u00e1rabes y vot\u00f3 en contra de la membres\u00eda de Israel en las Naciones Unidas. Ir\u00e1n, al igual que Turqu\u00eda, no reconoci\u00f3 oficialmente este nuevo pa\u00eds en el mismo a\u00f1o de su fundaci\u00f3n.<\/p>\n

Una parte de la sociedad civil iran\u00ed tambi\u00e9n tom\u00f3 partido por los \u00e1rabes en la primera guerra \u00e1rabe-israel\u00ed en esos a\u00f1os, e incluso el Ayatol\u00e1 Abolqasem Kashani, quien era considerado uno de los cl\u00e9rigos pol\u00edticos m\u00e1s importantes e influyentes, intent\u00f3 apoyar a los palestinos reclutando voluntarios y envi\u00e1ndolos a la guerra.<\/p>\n

La monarqu\u00eda de Ir\u00e1n e Israel<\/strong><\/p>\n

A pesar de las posturas antiisrael\u00edes del gobierno iran\u00ed en esos a\u00f1os, desde el mismo a\u00f1o en que se fund\u00f3 Israel, se establecieron relaciones diplom\u00e1ticas entre los dos pa\u00edses. La historia comenz\u00f3 despu\u00e9s de la guerra de 1948, cuando muchos iran\u00edes residentes en Palestina, al igual que los palestinos, abandonaron sus hogares y huyeron de la regi\u00f3n. Cuando regresaron a Ir\u00e1n, solicitaron al gobierno que recuperara sus propiedades de la reci\u00e9n fundada Rep\u00fablica de Israel.<\/p>\n

Este asunto llev\u00f3 a que un a\u00f1o despu\u00e9s de la fundaci\u00f3n de Israel, un diplom\u00e1tico iran\u00ed llamado Abbas Eqbal fuera enviado a Israel para negociar con las autoridades de ese pa\u00eds sobre las propiedades de los ciudadanos iran\u00edes. El Sr. Eqbal fue enviado a Israel con el t\u00edtulo de “Representante Especial de Ir\u00e1n”, y este hecho fue utilizado como pretexto para que Israel tambi\u00e9n solicitara enviar un representante especial a Teher\u00e1n. Sin embargo, el gobierno iran\u00ed rechaz\u00f3 esta solicitud.<\/p>\n

En ese momento, Israel era un pa\u00eds que estaba en guerra con todos sus vecinos y ninguno de los pa\u00edses vecinos ten\u00eda relaciones con \u00e9l. La soluci\u00f3n de David Ben-Gurion, quien se convirti\u00f3 en primer ministro de este pa\u00eds, fue intentar establecer relaciones con los vecinos de los vecinos de Israel; una pol\u00edtica que se conoci\u00f3 como la doctrina de la “Periferia”.<\/p>\n

Seg\u00fan esta doctrina, Israel era considerado el centro alrededor del cual todos sus vecinos eran enemigos, y este pa\u00eds deb\u00eda establecer relaciones cercanas con el segundo c\u00edrculo, los vecinos de los vecinos, que estaban en el “periferia” de este c\u00edrculo imaginario.<\/p>\n

Bas\u00e1ndose en esta doctrina, Ir\u00e1n, junto con Turqu\u00eda y Etiop\u00eda, se convirti\u00f3 en una de las principales prioridades del Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel para establecer relaciones. Las primeras negociaciones serias para seguir esta idea se llevaron a cabo en 1949 entre Abba Eban de Israel y Nasrollah Entezam de Ir\u00e1n. Ambos diplom\u00e1ticos en ese momento eran representantes de sus pa\u00edses en las Naciones Unidas.<\/p>\n

Finalmente, la intervenci\u00f3n del Shah Mohammad Reza Pahlavi llev\u00f3 al gobierno iran\u00ed a reconocer a Israel de facto (en marzo de 1950) y, en ausencia del parlamento nacional, que estaba profundamente involucrado en el movimiento nacionalizaci\u00f3n del petr\u00f3leo, reconocer oficialmente a Israel como un “hecho”. El Shah, despu\u00e9s de un viaje a Estados Unidos y una reuni\u00f3n con Harry Truman, presidente de Estados Unidos, tom\u00f3 esta decisi\u00f3n y, al mismo tiempo, en un corto per\u00edodo de tiempo, Ir\u00e1n se benefici\u00f3 de uno de los planes de ayuda econ\u00f3mica m\u00e1s importantes de Truman para otros pa\u00edses.<\/p>\n

\"Jerusal\u00e9n\"
Una imagen de la ocupaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n por las fuerzas brit\u00e1nicas en 1917.<\/figcaption><\/figure>\n

El reconocimiento de Israel de facto significaba que Ir\u00e1n no reconoc\u00eda oficialmente a Israel como una entidad legal y leg\u00edtima, sino que simplemente reconoc\u00eda su existencia y establec\u00eda relaciones dentro de los l\u00edmites derivados de la falta de reconocimiento legal. Sin embargo, Ir\u00e1n, al igual que todos los pa\u00edses \u00e1rabes vecinos de Israel, estaban tratando de destruir el gobierno jud\u00edo en Palestina a trav\u00e9s de ataques y ocupaci\u00f3n militar.<\/p>\n

Sin embargo, Israel, de manera inesperada, triunf\u00f3 en guerras sucesivas contra los \u00e1rabes y, por supuesto, estableci\u00f3 relaciones muy cercanas y excepcionales con los Estados Unidos.<\/p>\n

Para el Shah de Ir\u00e1n, que despu\u00e9s del golpe de estado de 1953 estaba dando pasos hacia el control total del pa\u00eds, Israel gradualmente adquiri\u00f3 una posici\u00f3n especial. Con el respaldo de trabajadores europeos y especialistas, Israel avanz\u00f3 r\u00e1pidamente econ\u00f3micamente y militarmente, y para el Shah de Ir\u00e1n, que anhelaba un progreso similar, los logros de Israel fueron muy valiosos.<\/p>\n

Por esta raz\u00f3n, \u00e9l resisti\u00f3 las presiones de los cl\u00e9rigos para revertir esta decisi\u00f3n. Poco despu\u00e9s del reconocimiento de facto de Israel por parte de Ir\u00e1n, Mohammad Mossadegh se convirti\u00f3 en primer ministro, quien en una alianza t\u00e1cita con el ayatol\u00e1 Abolqasem Kashani, el cl\u00e9rigo pol\u00edtico m\u00e1s importante de la \u00e9poca, encabezaba.<\/p>\n

Kashani era uno de los oponentes m\u00e1s duros de Israel y presion\u00f3 a Mossadegh para que revocara la decisi\u00f3n de reconocer a Israel. Mossadegh, en julio de 1951, cerr\u00f3 la oficina de representaci\u00f3n del gobierno iran\u00ed en Jerusal\u00e9n. Pero declar\u00f3 que la raz\u00f3n de esta decisi\u00f3n eran problemas financieros y, al final, no estuvo dispuesto a ceder ante la presi\u00f3n de Kashani para anular la decisi\u00f3n del gobierno anterior.<\/p>\n

Despu\u00e9s del golpe, no solo los pol\u00edticos independientes del gobierno y los partidarios de la democracia perdieron todo su poder, sino que tambi\u00e9n los cl\u00e9rigos chi\u00edtas perdieron completamente su poder pol\u00edtico y Kashani, al igual que otros cl\u00e9rigos pol\u00edticos, fue marginado y nunca volvi\u00f3 al parlamento.<\/p>\n

Aqu\u00ed, el Shah aparentemente no ten\u00eda ning\u00fan impedimento para seguir sus pol\u00edticas deseadas. \u00c9l cre\u00eda que la relaci\u00f3n entre Ir\u00e1n e Israel era muy beneficiosa para ambas partes.<\/p>\n

Para Ir\u00e1n, Israel era un socio econ\u00f3mico confiable que estaba luchando con todos los rivales de Ir\u00e1n en el Medio Oriente y, adem\u00e1s de los beneficios econ\u00f3micos, la cercan\u00eda a Israel tambi\u00e9n ten\u00eda una justificaci\u00f3n geopol\u00edtica muy poderosa y convincente. Adem\u00e1s, la asociaci\u00f3n con Israel en el marco de la pol\u00edtica exterior favorecida por Occidente del gobierno iran\u00ed tambi\u00e9n ten\u00eda un valor a\u00f1adido, y para los Estados Unidos, tener a Ir\u00e1n como un aliado estrat\u00e9gico entre las potencias mundiales era importante.<\/p>\n

En ese momento, esencialmente, la existencia de Israel y las guerras recurrentes de ese pa\u00eds con los pa\u00edses \u00e1rabes indirectamente favorec\u00edan los objetivos pol\u00edticos de Ir\u00e1n en la regi\u00f3n. La formaci\u00f3n de nuevos pa\u00edses como Irak y Arabia Saudita en el Medio Oriente hab\u00eda cambiado completamente el equilibrio de poder y las relaciones internacionales en el Medio Oriente, y Ir\u00e1n estaba tratando de recuperar su posici\u00f3n perdida como una potencia dominante en la regi\u00f3n en este nuevo mundo.<\/p>\n

Para Israel, Ir\u00e1n era el segundo pa\u00eds musulm\u00e1n del Medio Oriente que estaba extendiendo una amistad c\u00e1lida hacia este reci\u00e9n llegado a la regi\u00f3n, y hab\u00eda roto su aislamiento hist\u00f3rico en el Medio Oriente. Esta acci\u00f3n de Ir\u00e1n era tan importante que, en el contexto de la redefinici\u00f3n de la “nacionalidad \u00e1rabe” liderada por Gamal Abdel Nasser, el presidente de Egipto en ese momento, la amistad de Ir\u00e1n con Israel se convirti\u00f3 en uno de los documentos principales de la propaganda antiiran\u00ed de \u00e9l y sus colegas nacionalistas.<\/p>\n

Las relaciones entre Ir\u00e1n e Israel eran tan cercanas que, en los a\u00f1os posteriores al golpe de estado, el Mossad, junto con la CIA, ayud\u00f3 al Shah de Ir\u00e1n en el establecimiento de la SAVAK, y en 1960, cuando Irak se convirti\u00f3 en una amenaza seria, el Mossad, en cooperaci\u00f3n con la SAVAK y la agencia de seguridad turca, implement\u00f3 el plan de intercambio de informaci\u00f3n con el nombre en clave “Tridente”.<\/p>\n

Sin embargo, al mismo tiempo que la cercan\u00eda entre Ir\u00e1n e Israel y el “r\u00e1pido” desarrollo econ\u00f3mico y social de Ir\u00e1n durante la era Pahlavi, sectores importantes de la sociedad iran\u00ed estaban muy insatisfechos con el nivel de “dependencia” de Ir\u00e1n con Occidente, y durante el gobierno represivo y no democr\u00e1tico de Pahlavi, estaban luchando bajo la bandera de la lucha contra la tiran\u00eda para poner fin a su gobierno.<\/p>\n

La oposici\u00f3n de Jomeini a Israel<\/strong><\/p>\n

Ruhollah Khomeini era uno de los cl\u00e9rigos chi\u00edtas que durante muchos a\u00f1os de su vida no ten\u00eda ning\u00fan papel p\u00fablico en los desarrollos pol\u00edtico-sociales que lo rodeaban. Por ejemplo, cuando comenz\u00f3 el movimiento anticolonialista de nacionalizaci\u00f3n del petr\u00f3leo, ten\u00eda casi 50 a\u00f1os de edad, pero durante los a\u00f1os de esta lucha apasionada, que finalmente culmin\u00f3 en el golpe de estado del 28 de Mordad, no se escucha el nombre de Jomeini.<\/p>\n

Por esta raz\u00f3n, no se encuentran reacciones de \u00e9l a la formaci\u00f3n de Israel que ocurri\u00f3 en esos a\u00f1os en sus escritos o discursos.<\/p>\n

Incluso el reconocimiento de Israel de facto por parte del gobierno iran\u00ed no se anunci\u00f3 p\u00fablicamente y generalmente durante muchos a\u00f1os, muchas personas no ten\u00edan una idea clara de este asunto.<\/p>\n

Hasta que en 1960 Mohammad Reza Shah se enfrent\u00f3 a una conferencia de prensa con periodistas prominentes del pa\u00eds con una pregunta sobre el reconocimiento de Israel por parte de Ir\u00e1n.<\/p>\n

En esta conferencia de prensa, Abdolrahman Farmarzi, un destacado periodista que era conocido por su apoyo a los derechos de los palestinos, le pregunt\u00f3 al Shah si Ir\u00e1n hab\u00eda reconocido a Israel o no. Mohammad Reza Shah respondi\u00f3: “El reconocimiento de Israel por parte de Ir\u00e1n ya se hab\u00eda realizado de facto y no es algo nuevo. Sin embargo, en vista de los acontecimientos actuales y tal vez por conveniencia, hace unos a\u00f1os nuestro representante fue convocado a Israel y a\u00fan no ha regresado”.<\/p>\n

Aunque el Shah hizo estas declaraciones de manera no planificada, el eco internacional de estas palabras y la amplia campa\u00f1a de Jamal Abdel Nasser, el presidente egipcio en ese momento, contra el Shah llevaron r\u00e1pidamente a una profunda crisis internacional que, por un lado, enfrent\u00f3 a Nasser y sus aliados y, por otro lado, al Shah de Ir\u00e1n, que fue acusado de traicionar a los musulmanes y la “causa palestina”.<\/p>\n

\"iran
Recibiendo a Mohammad Reza Shah en Am\u00e9rica en 1349. Tras este viaje, el Sha pidi\u00f3 al gobierno que aprobara el reconocimiento de Israel<\/figcaption><\/figure>\n

De esta manera, el tema de Israel lleg\u00f3 a los discursos de los cl\u00e9rigos que criticaban a Mohammad Reza Shah y estaban insatisfechos de que ya no pod\u00edan intervenir en los asuntos pol\u00edticos del pa\u00eds como lo hab\u00edan hecho en el pasado. La reacci\u00f3n de la SAVAK fue intentar frenar las cr\u00edticas a Israel.<\/p>\n

En 1341, la aprobaci\u00f3n de un proyecto de ley por parte del gobierno permiti\u00f3 a las mujeres obtener el derecho al voto y elimin\u00f3 el requisito de ser musulm\u00e1n para postularse en las elecciones de los “consejos estatales y provinciales” (equivalentes a los consejos municipales y rurales de hoy en d\u00eda), lo que llev\u00f3 a que Jomeini aumentara considerablemente sus actividades pol\u00edticas contra el gobierno del Shah.<\/p>\n

Desde entonces, fundamentalmente cuestion\u00f3 la legitimidad del gobierno del Shah y trat\u00f3 de resistir los cambios que la sociedad iran\u00ed estaba experimentando, afirmando que “nuestra religi\u00f3n est\u00e1 en peligro”.<\/p>\n

Con el aumento de las presiones de los organismos de seguridad, en 1342, Jomeini adopt\u00f3 una posici\u00f3n muy dura contra Mohammad Reza Shah en un discurso hist\u00f3rico, pr\u00e1cticamente comenzando su actividad pol\u00edtica contra el r\u00e9gimen mon\u00e1rquico; un evento que en la historiograf\u00eda oficial de la “Rep\u00fablica Isl\u00e1mica” se presenta como el comienzo de la “Revoluci\u00f3n Isl\u00e1mica”.<\/p>\n

En este discurso corto, Jomeini mencion\u00f3 “Israel” 18 veces, solo mencion\u00f3 a Estados Unidos y Gran Breta\u00f1a una vez. En su oposici\u00f3n al Shah, ni siquiera critic\u00f3 una vez la falta de democracia, la falta de libertad de expresi\u00f3n o las malas condiciones de los derechos humanos en Ir\u00e1n. En cambio, centr\u00f3 su enemistad en dos temas: la relaci\u00f3n de Ir\u00e1n con Israel y la falta de acci\u00f3n contra los bah\u00e1’\u00eds.<\/p>\n

En ese d\u00eda, dijo: “Israel no quiere cient\u00edficos en este pa\u00eds, Israel no quiere el Cor\u00e1n en este pa\u00eds, Israel no quiere cl\u00e9rigos en este pa\u00eds, Israel no quiere las leyes isl\u00e1micas en este pa\u00eds”.<\/p>\n

Jomeini, en un discurso que ten\u00eda similitudes con las “teor\u00edas de conspiraci\u00f3n”, describi\u00f3 a Israel como un pa\u00eds que busca destruir la econom\u00eda de Ir\u00e1n y tiene enemistad con el Islam y el clero chiita.<\/p>\n

Dijo: “\u00bfCu\u00e1l es nuestra relaci\u00f3n con Israel que el servicio de seguridad nos dice que no hablemos de Israel, que no hablemos del Shah? \u00bfCu\u00e1l es su correlaci\u00f3n? \u00bfEs el Shah israel\u00ed? \u00bfSeg\u00fan el servicio de seguridad, el Shah es jud\u00edo?”<\/p>\n

Desde entonces, Israel se convirti\u00f3 en uno de los temas m\u00e1s importantes de los escritos y discursos de Jomeini y sus seguidores, que intentaban socavar la legitimidad del gobierno pahlavi. La amplia agitaci\u00f3n pol\u00edtica y la represi\u00f3n y detenci\u00f3n de opositores hab\u00edan creado un ambiente en el que cualquier oposici\u00f3n al Shah era recibida favorablemente por una parte de la sociedad iran\u00ed.<\/p>\n

Su argumento era que Mohammad Reza Shah estaba afiliado a Estados Unidos e Israel y hab\u00eda entregado los mercados de Ir\u00e1n a estos pa\u00edses. Afirmaba que el Shah hab\u00eda dado el petr\u00f3leo de Ir\u00e1n a Israel para luchar contra los musulmanes y para usurpar sus tierras.<\/p>\n

La situaci\u00f3n lleg\u00f3 al punto en que incluso algunos grupos armados islamistas, que se ve\u00edan a s\u00ed mismos luchando contra el r\u00e9gimen del Shah, buscaron entrenamiento con grupos palestinos y aprovecharon su apoyo log\u00edstico en pa\u00edses como Jordania y L\u00edbano.<\/p>\n

Para Jomeini, Israel no era solo un pa\u00eds jud\u00edo “del Medio Oriente”, sino un gobierno usurpador que se basaba en una ideolog\u00eda moderna y europea llamada “sionismo”, y al igual que otras ideas occidentales y modernas, serv\u00eda para subyugar a las comunidades no europeas.<\/p>\n

Adem\u00e1s de Israel, se opon\u00eda firmemente a muchas otras transformaciones que llamaba “los males occidentales”, incluida la igualdad de derechos entre hombres y mujeres, que de hecho consideraba una conspiraci\u00f3n bah\u00e1’\u00ed.<\/p>\n

Al mismo tiempo, incluso en el entorno del Shah, se ve\u00edan preocupaciones sobre la creciente cercan\u00eda de Ir\u00e1n a Israel, algunas de las cuales, de hecho, reflejaban ideas antisemitas que a\u00fan persist\u00edan entre algunos de los intelectuales dejados por la era de Reza Shah y los comandantes del ej\u00e9rcito pahlavi.<\/p>\n

La ca\u00edda del Shah <\/strong>)<\/strong>el rey)<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de que Jomeini y los islamistas llegaran al poder, todas las ideas radicales de este cl\u00e9rigo que hasta entonces hab\u00edan estado en la periferia se convirtieron en los fundamentos de un nuevo sistema pol\u00edtico-militar que hasta ese momento casi nadie sab\u00eda c\u00f3mo se dirigir\u00eda y qu\u00e9 objetivos y valores tendr\u00eda.<\/p>\n

\"iran
Arafat viaj\u00f3 a Teher\u00e1n nada m\u00e1s caer el Sha y apareci\u00f3 junto a Jomeini<\/figcaption><\/figure>\n

Desde el principio, el antioeste de Jomeini se mezcl\u00f3 con el enfoque ideol\u00f3gico de los partidos afiliados a la Uni\u00f3n de Rep\u00fablicas Socialistas Sovi\u00e9ticas y se convirti\u00f3 en la base principal de la pol\u00edtica exterior del nuevo r\u00e9gimen establecido en Ir\u00e1n.<\/p>\n

Para muchos estaba claro que la era de la cercan\u00eda de Ir\u00e1n e Israel hab\u00eda llegado a su fin. Yasir Arafat, l\u00edder en ese momento de los palestinos, fue el primer l\u00edder extranjero en visitar Teher\u00e1n solo unos d\u00edas despu\u00e9s de la ca\u00edda del Shah y fue elogiado por los reci\u00e9n llegados al poder. Esto, a pesar de que Arafat tambi\u00e9n hab\u00eda recibido ayuda financiera del Shah de Ir\u00e1n antes de la revoluci\u00f3n.<\/p>\n

El control de la embajada de Israel en Teher\u00e1n tambi\u00e9n fue entregado al Movimiento Fatah como un paso pr\u00e1ctico, con un valor simb\u00f3lico muy alto, para mostrar la posici\u00f3n del nuevo gobierno frente al conflicto entre Israel y Palestina.<\/p>\n

En la literatura del nuevo gobierno revolucionario, incluso el nombre “Israel” fue eliminado gradualmente de discursos y declaraciones, y fue reemplazado por el “r\u00e9gimen ocupante de Jerusal\u00e9n”; un t\u00edtulo propagand\u00edstico y sesgado que hasta el d\u00eda de hoy se usa ampliamente como un sustituto del nombre “Israel”.<\/p>\n

Desde la producci\u00f3n de radio y televisi\u00f3n y la publicaci\u00f3n de libros y peri\u00f3dicos hasta carteles publicitarios, esl\u00f3ganes pol\u00edticos e incluso libros de texto escolares, todo estuvo al servicio de la ideolog\u00eda isl\u00e1mica de Jomeini y naturalmente una cantidad considerable de este contenido tambi\u00e9n se dedic\u00f3 a justificar la oposici\u00f3n a Israel.<\/p>\n

En los \u00faltimos 45 a\u00f1os, la postura antiisrael\u00ed del gobierno iran\u00ed se ha convertido en uno de los tab\u00faes m\u00e1s profundos de la “Rep\u00fablica Isl\u00e1mica” y, a diferencia de muchas otras posturas que se han vuelto m\u00e1s moderadas durante estas cuatro d\u00e9cadas, en su enemistad con Israel, este sistema pol\u00edtico no solo no ha retrocedido en absoluto, sino que en muchos casos ha intensificado su hostilidad.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la muerte de Jomeini, Al\u00ed Jamenei, su sucesor, ha adoptado la misma postura vehemente y firme que su predecesor contra Israel e incluso ha predicho el “aniquilamiento de Israel”. Ahora, la hostilidad hacia Israel no es solo una pol\u00edtica exterior ideol\u00f3gica, sino una parte fundamental de la identidad pol\u00edtica del sistema pol\u00edtico que gobierna Ir\u00e1n.<\/p>\n

Ahora, esta parte de la pol\u00edtica exterior de Ir\u00e1n est\u00e1 tan arraigada en el tejido de este sistema que apenas alguien se atreve a ofrecer un an\u00e1lisis fundamentado en las bases de la pol\u00edtica de poder, los intereses geopol\u00edticos y el realismo en la pol\u00edtica internacional en relaci\u00f3n con la enemistad continua hacia Israel dentro del pa\u00eds.<\/p>\n

Autor: Kivan Hosaini<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfQu\u00e9 ha llevado a Ir\u00e1n e Israel a convertirse en enemigos hasta este punto? \u00bfC\u00f3mo es que han llegado a estar al borde de una guerra devastadora? \u00bfQu\u00e9 argumentos sustentan esta enemistad profunda y hasta qu\u00e9 punto estos argumentos tienen sus ra\u00edces en intereses geopol\u00edticos y est\u00e1n influenciados por creencias ideol\u00f3gicas? 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