{"id":9807,"date":"2024-04-27T20:35:43","date_gmt":"2024-04-27T20:35:43","guid":{"rendered":"https:\/\/polpress.es\/?p=9807"},"modified":"2024-04-27T20:35:43","modified_gmt":"2024-04-27T20:35:43","slug":"afganistan-y-el-fracaso-de-las-reformas-impuestas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/polpress.es\/?p=9807","title":{"rendered":"Afganist\u00e1n y el fracaso de las reformas impuestas"},"content":{"rendered":"<p><strong>A lo largo de un siglo, Afganist\u00e1n ha sido testigo de cuatro transformaciones fundamentales en relaci\u00f3n con los cambios y reformas en la sociedad. El per\u00edodo de Am\u00e1nullah Khan, la era comunista, dos d\u00e9cadas de r\u00e9gimen republicano y el gobierno talib\u00e1n son cuatro per\u00edodos en los que las reformas civiles tomaron forma y fueron impuestas por las pol\u00edticas del r\u00e9gimen gobernante a la sociedad y al pueblo. El hecho de que haya incluido las reformas talibanes junto con tres empresas fracasadas del pasado es porque cuando tres reg\u00edmenes poderosos anteriores no pudieron lograr sus reformas deseadas, el esfuerzo del gobierno vacilante de los talibanes tampoco puede llevar a cabo sus pol\u00edticas impuestas.<\/strong><\/p>\n<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-9808\" src=\"https:\/\/polpress.es\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/4701860.jpg\" alt=\"gente\" width=\"720\" height=\"405\" srcset=\"https:\/\/polpress.es\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/4701860.jpg 720w, https:\/\/polpress.es\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/4701860-300x169.jpg 300w, https:\/\/polpress.es\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/4701860-150x84.jpg 150w, https:\/\/polpress.es\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/4701860-450x253.jpg 450w\" sizes=\"(max-width: 720px) 100vw, 720px\" \/><\/p>\n<p>El fracaso de las reformas en Afganist\u00e1n tiene sus ra\u00edces en una regla y ley sociol\u00f3gica, y los agentes gubernamentales, sin tener en cuenta esta regla, intentaron llevar a cabo reformas. Esta f\u00f3rmula dice que la sociedad no es como la cera que los sistemas y gobernantes moldean a trav\u00e9s de decretos, sino que la sociedad se forma gradualmente con el tiempo y como resultado de las interacciones humanas, y se multiplica. En otras palabras, los fen\u00f3menos culturales y sociales surgen y cambian gradualmente con el tiempo debido a las interacciones humanas y eventualmente se transforman y desaparecen en un momento dado. En otras palabras, los fen\u00f3menos sociales son una ola que surge debido a las interacciones humanas y no se pueden contener o expandir con \u00f3rdenes, decretos y regulaciones gubernamentales.<\/p>\n<p>Seg\u00fan esta definici\u00f3n, las ideas, creencias, estilos de vida, gustos y tendencias populares son fen\u00f3menos inmutables que el gobierno no puede armonizar con sus pol\u00edticas en la sociedad. Lo que la gente come, viste y piensa no est\u00e1 en manos de los gobernantes, sino que las interacciones humanas, influenciadas por factores internos y externos, dan forma a la sociedad. Es posible que la intervenci\u00f3n de los sistemas en los fen\u00f3menos culturales y sociales tenga un impacto a corto plazo y cambie el vestuario de las mujeres de rojo a negro por un tiempo y cambie la longitud de la barba de los hombres de un cent\u00edmetro a una pulgada, pero no puede crear las condiciones para los fen\u00f3menos porque cuando la presi\u00f3n se alivia, los fen\u00f3menos siguen su curso hist\u00f3rico y contin\u00faan su movimiento.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-9151\" src=\"https:\/\/polpress.es\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/GettyImages-1235178733-scaled.jpg\" alt=\"\" width=\"2560\" height=\"1440\" srcset=\"https:\/\/polpress.es\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/GettyImages-1235178733-scaled.jpg 2560w, https:\/\/polpress.es\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/GettyImages-1235178733-300x169.jpg 300w, https:\/\/polpress.es\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/GettyImages-1235178733-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/polpress.es\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/GettyImages-1235178733-768x432.jpg 768w, https:\/\/polpress.es\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/GettyImages-1235178733-1536x864.jpg 1536w, https:\/\/polpress.es\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/GettyImages-1235178733-2048x1152.jpg 2048w, https:\/\/polpress.es\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/GettyImages-1235178733-150x84.jpg 150w, https:\/\/polpress.es\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/GettyImages-1235178733-450x253.jpg 450w, https:\/\/polpress.es\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/GettyImages-1235178733-1200x675.jpg 1200w\" sizes=\"(max-width: 2560px) 100vw, 2560px\" \/><\/p>\n<p>Tomemos el per\u00edodo de Am\u00e1nullah Khan, que se centr\u00f3 en la revelaci\u00f3n del velo, y todo el esfuerzo se hizo para homogeneizar a la sociedad. Luego, comparemos ese per\u00edodo con las condiciones actuales en las que se lleva a cabo la ocultaci\u00f3n de la presencia de la mujer dentro del marco de esa misma homogeneizaci\u00f3n. Tanto ese esfuerzo como este van en contra del flujo de movimiento social y cultural de Afganist\u00e1n y, por lo tanto, ni uno ni el otro tuvieron \u00e9xito.<\/p>\n<p>Un ejemplo adicional lo tenemos en el vecino occidental de Afganist\u00e1n, Ir\u00e1n. Durante el reinado de Pahlavi, se aprob\u00f3 un plan que requer\u00eda que las mujeres se presentaran en p\u00fablico sin velo y de forma uniforme. Este plan, conocido como la revelaci\u00f3n del velo, se implement\u00f3 con tanta fuerza que las mujeres se quitaban el chador y el pa\u00f1uelo de la cabeza. Durante mucho tiempo, esta ley estuvo vigente hasta que finalmente se lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que no se pod\u00eda unificar a la sociedad en t\u00e9rminos de vestimenta porque las mujeres que estaban veladas hab\u00edan llegado a este punto en un contexto cultural de 1300 a\u00f1os y no pod\u00eda cambiarse con unos pocos decretos.<\/p>\n<p>Cuando ocurri\u00f3 la Revoluci\u00f3n Isl\u00e1mica en Ir\u00e1n, la situaci\u00f3n se invirti\u00f3 y ahora el problema del velo es uno de los desaf\u00edos importantes para el gobierno de ese pa\u00eds. Al igual que durante el reinado de Reza Shah Pahlavi, muchas mujeres iran\u00edes no estaban veladas durante la noche, despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n Isl\u00e1mica, muchas mujeres de este pa\u00eds tampoco se han desvelado de la noche a la ma\u00f1ana. Ambos fen\u00f3menos, es decir, el velo y la revelaci\u00f3n del velo, tienen sus ra\u00edces en la sociedad diversa de este pa\u00eds y han ocurrido en un proceso a largo plazo que las regulaciones gubernamentales no pueden presentar de ninguna manera, ya que, como se mencion\u00f3, cuando la presi\u00f3n se alivia, los fen\u00f3menos culturales y sociales siguen su curso hist\u00f3rico.<\/p>\n<figure id=\"attachment_9809\" aria-describedby=\"caption-attachment-9809\" style=\"width: 222px\" class=\"wp-caption alignright\"><img decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-9809\" src=\"https:\/\/polpress.es\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Mohammad-Moradi.jpg\" alt=\"Mohammad Moradi \" width=\"222\" height=\"164\" srcset=\"https:\/\/polpress.es\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Mohammad-Moradi.jpg 222w, https:\/\/polpress.es\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Mohammad-Moradi-150x111.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 222px) 100vw, 222px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-9809\" class=\"wp-caption-text\">Mohammad Moradi<\/figcaption><\/figure>\n<p>Las ideolog\u00edas impuestas tambi\u00e9n siguen esta regla. En la era comunista y durante dos d\u00e9cadas del r\u00e9gimen republicano en Afganist\u00e1n, vimos que ni los decretos del Partido Democr\u00e1tico Popular de Afganist\u00e1n para cambios ni los esfuerzos del r\u00e9gimen republicano para lograr una democracia impuesta llevaron a ninguna parte porque ambos ignoraron el tejido cultural y social del pueblo y estuvieron sujetos a interacciones humanas mutuas y por eso fracasaron.<\/p>\n<p>Si la unificaci\u00f3n de la sociedad iba a tener \u00e9xito, el sistema comunista ser\u00eda el m\u00e1s exitoso, pero finalmente vimos que no solo no unificaba a la gente sino que tambi\u00e9n se derrumbaba. El sistema comunista, que hoy es el 76\u00ba aniversario de su aparici\u00f3n en Afganist\u00e1n, quer\u00eda construir una sociedad en la que todos los seres humanos pensaran y analizaran de acuerdo con una regla que el gobierno dec\u00eda, comieran, se vistieran, vieran y pensaran de la misma manera, pero el poder de las interacciones humanas que resultaron en la formaci\u00f3n de una sociedad diversa dej\u00f3 claro que ni el comunismo ni las \u00f3rdenes comunistas dejaron rastro. El intento de unificar la sociedad en t\u00e9rminos culturales y sociales es una repetici\u00f3n del fracaso hist\u00f3rico y la experiencia que los talibanes ahora contin\u00faan.<\/p>\n<p><strong>Autor:<\/strong> Mohammad Moradi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A lo largo de un siglo, Afganist\u00e1n ha sido testigo de cuatro transformaciones fundamentales en relaci\u00f3n con los cambios y reformas en la sociedad. 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