Desde que los talibanes llegaron al poder en agosto de 2021 en Afganistán, las minorías étnicas y religiosas no han tenido buenos días. Las controversias entre los talibanes y los chiítas no son pocas. Estas controversias alcanzan su punto álgido cuando los chiítas evalúan sus derechos civiles, religiosos y ciudadanos, y se dan cuenta de que no solo no les queda nada, sino que además se les acusa de realizar prácticas que, al ser atribuidas a los chiítas, avivan aún más la llama de la discordia y el odio, como considerar el Muharram (una festividad religiosa chiíta) una “innovación”.
¿Qué es una innovación? En textos persas, la palabra “innovación” significa algo nuevo que no tiene precedentes, una costumbre o ritual nuevo. Sin embargo, cuando esta palabra se usa junto a prácticas religiosas, adquiere un nuevo significado: herejía, incredulidad y desviación.
Ahmadullah Muttaqi, jefe de Información y Cultura de los talibanes en Herat, usó exactamente la palabra “innovación” durante el Muharram, una festividad religiosa chiíta. Dijo que las ceremonias de Ashura y Muharram son una “innovación” y enfatizó que se deben detener las innovaciones políticas y extranjeras.
Muttaqi utilizó la palabra “innovación” frente a los chiítas durante una reunión en la que participaron funcionarios talibanes y varios clérigos chiítas, refiriéndose a la conmemoración de Muharram y Ashura. Incluso calificó el evento de Karbala, donde Hussein, el tercer imán chiíta, fue asesinado, como una forma de innovación, aunque dijo que por el momento no quería decir más al respecto.
Muttaqi también afirmó que en la celebración de Ashura existen innovaciones que son incompatibles con el Corán, el libro sagrado de los musulmanes, y enfatizó que se deben evitar.
Estas declaraciones del jefe de Información y Cultura de los talibanes han indignado a los chiítas de Afganistán, aumentando su ira. Aunque el régimen talibán ha prohibido las caravanas chiítas durante el Muharram en las ciudades de Afganistán, después de las declaraciones de este funcionario local talibán en Herat, los chiítas organizaron una caravana de protesta nocturna con coches adornados con banderas negras.
Aparte de considerar a los chiítas como algo separado de Afganistán, este régimen ni siquiera ha mostrado compasión hacia sus correligionarios como lo hicieron los gobiernos que consideraban infieles y no islámicos.
En los últimos veinte años, el régimen republicano no solo no impuso ninguna restricción en la celebración de ceremonias y rituales chiítas, sino que también reconoció a los chiítas como un grupo de ciudadanos afganos y les proporcionó facilidades dentro del marco de la misma ley que los talibanes consideran no islámica.
En gobiernos anteriores, desde el presidente hasta ministros y diputados participaban en ceremonias religiosas chiítas, especialmente en Muharram y Ashura, y de alguna manera esta presencia se consideraba una muestra de unidad “entre los creyentes”. Sin embargo, este año, el régimen talibán prohibió la presencia de sunitas en las ceremonias de Ashura y, además, prohibió a los chiítas dar entrevistas a los medios de comunicación.
Esto demuestra claramente que los talibanes buscan crear divisiones entre los seguidores de las religiones en Afganistán, un país que antes se enorgullecía de su diversidad étnica, religiosa y lingüística, pero que ahora debe cambiar de rumbo y donde los seguidores de una religión ya no tienen derecho a participar en las festividades religiosas de otra.
Sin duda, el régimen talibán busca marginar a los seguidores de la fe chiíta en Afganistán, de la misma manera que en los últimos tres años han excluido a mujeres y niñas de las actividades sociales. Ahora, este régimen busca crear divisiones entre las religiones en Afganistán.
Autor: Mohammad Zarin
