Por necesidad y debido a las circunstancias, nos vemos obligados a interactuar y lidiar con los talibanes. Las condiciones de Afganistán son comprensibles y no se puede prescribir una guerra para el pueblo afgano desde el extranjero, pero a veces, la interacción con los talibanes supera los límites de la táctica y se convierte en adulación.
La frase y el término “adulación” también tienen una historia que “Abdollah Mostowfi”, un estadista de la era Qajar de Irán, explica en su libro “La historia de mi vida”. En sus memorias, Mostowfi cuenta la siguiente historia sobre el término “adulación”:
“La historia del término adulación comienza cuando, en tiempos antiguos, dos tribus que estaban en conflicto acordaban una condición para el derrotado por parte del vencedor para poner fin a la disputa. En una de estas guerras, el jefe de la tribu vencedora impuso la condición de que la hija del jefe de la tribu derrotada debía bailar en el campo de batalla ante los jefes de ambos ejércitos. Se preparó el lugar, los jefes se sentaron y la hija del jefe derrotado comenzó a bailar con entusiasmo, sin escatimar en coquetería. Después de la ceremonia, el jefe derrotado abofeteó fuertemente a su hija, lo que la sorprendió, y protestó diciendo que solo lo había hecho por él y esperaba elogios en lugar de castigo. El jefe, enfurecido, dijo que el acuerdo era bailar, pero lo que tú hiciste fue una adulación con movimientos exagerados.”
Esta historia se repite ahora en la interacción con los talibanes. Al principio, se mencionó que estamos obligados a interactuar y llegar a acuerdos con los talibanes, pero esta necesidad no debe llevarnos a la adulación que avergüence a las generaciones futuras. Por ejemplo, el Sr. Seyyed Hasan Fazelzadeh, quien se dice es el presidente de la Asamblea de Ulemas y Notables Chiíes de Afganistán, utiliza títulos y honores para los líderes talibanes que a veces ni ellos mismos usarían.
El Fazelzadeh emitió un mensaje con motivo del aniversario de la muerte de Mullah Akhtar Mohammad Mansoor, el exlíder talibán, que revisamos a continuación:
“El 21 de mayo de 2016 es el día en que la historia de Afganistán se escribió una vez más con la sangre pura de un hijo ilustre de esta tierra y el Emir de los Creyentes, el mártir Mullah Akhtar Mohammad Mansoor (que en paz descanse), el segundo emir del Emirato Islámico, fue martirizado por los ocupantes occidentales. El Emir de los Creyentes, mártir Mullah Akhtar Mohammad Mansoor (que en paz descanse), fue un modelo de lucha y resistencia contra los ocupantes orientales y occidentales, y un ejemplo sobresaliente de un líder compasivo, consciente y valiente que dedicó su vida a la búsqueda del conocimiento, el servicio al pueblo y la lucha contra la opresión mundial, encabezada por Estados Unidos. Este luchador puro y líder patriótico llevó a cabo sus deberes gubernamentales con la máxima sinceridad y honestidad durante el primer período del Emirato Islámico y dejó valiosos servicios en los sectores de la aviación y la defensa del país. Recuerdo con respeto a ese verdadero luchador y considero el aniversario de su martirio no como el final de su camino, sino como el comienzo de una nueva etapa de lucha contra los opresores y codiciosos invasores de la religión, la patria y el honor de los afganos.”
Este es un extracto del mensaje del Sr. Fazelzadeh, que no solo tú y yo, sino también los talibanes saben que las palabras usadas no reflejan sinceramente los sentimientos y creencias de Fazelzadeh. Entonces, si es así, ¿por qué decimos algo que hace que el rival piense que es por adulación y desesperación, y en palabras de Abdollah Mostowfi, es adulación?
Autor: Mohammad Moradi
#SeyyedHasanFazelzadeh, Presidente de la Asamblea de Ulemas y Notables Chiíes de Afganistán#
