Muchas personas se preguntan si, bajo el gobierno de los talibanes con un enfoque completamente religioso en todos los ámbitos, la gente se ha vuelto menos religiosa en comparación con el pasado.
Responder a esta pregunta requiere una investigación exhaustiva en Afganistán, algo que actualmente no es posible. Sin embargo, una mirada rápida a las redes sociales muestra que la gente, especialmente aquellos que están fuera de Afganistán, se ha vuelto menos religiosa. La experiencia en otros países también muestra que la política religiosa, entendida como la presencia de clérigos en todos los aspectos del gobierno, en lugar de aumentar la religiosidad, ha llevado a su disminución.
Los psicólogos dicen que la gente rechaza las imposiciones y las obligaciones, incluso si están directamente relacionadas con sus creencias o religión.
El autor de este escrito no pretende decir si es mejor ser religioso o no, pero la afirmación de que las personas se han vuelto “ateas” en una época en la que el régimen en Afganistán está fuertemente enfocado en el absolutismo religioso es digna de reflexión.
Lo que motiva este escrito es plantear la pregunta de si, con la llegada de un régimen completamente religioso, ¿realmente se puede decir que el nivel y la profundidad de la religiosidad de la gente ha aumentado?
La verdad es que esta afirmación, si se presenta de manera absoluta, como se escucha estos días y se ve en las redes sociales, ha resultado contraria a las expectativas del régimen.
Desde una perspectiva diferente, surge la pregunta de si antes del régimen talibán la gente en Afganistán era atea y cuál es el lugar de la mujer en el gobierno islamista talibán. Si una mujer trabaja, estudia, se divierte, practica deportes y viaja, ¿es esa sociedad irreligiosa o está encaminada hacia la irreligiosidad?
La realidad es que la experiencia de la globalización y su relación con la religiosidad ha llevado al debilitamiento de las creencias religiosas en todas las sociedades modernas de hoy en día.
Hay afganos que viven fuera de Afganistán y que han declarado abiertamente que son ateos o que no aceptan el Islam que presentan los talibanes.
Samir Darayi, un activista civil de Afganistán, cree que los talibanes aplican los valores del Islam al pie de la letra y todo lo que se ve y se oye en Afganistán es la Sharia, que no se ha dejado de lado ni se ha exagerado.
Darayi dice que aquellos que critican a los talibanes, en realidad están criticando el Islam, y que rechazar el régimen talibán significa rechazar las órdenes del Islam y la Sharia.
Samir Darayi ha publicado muchas críticas sobre los talibanes y el Islam político en su cuenta de Facebook.
Muchos creen que en países como Afganistán, la esencia de la religión se ha convertido en una herramienta en lugar de un objetivo, y esto se considera la peor caída de la religión. Esta es la etapa en la que muchas personas han sido expulsadas del círculo religioso, y la continuación de esta tendencia lleva a la disminución del número de creyentes.
La pregunta que surge es por qué un ser humano que, por naturaleza, está ansioso por la religión y cuya esencia está vinculada a los fundamentos de la religión, se vuelve “irreligioso” y por qué la irreligiosidad es más común entre los jóvenes.
Hicimos esta pregunta a Nasrullah Taheri, un refugiado afgano en Suecia, y le preguntamos sobre su inclinación hacia el ateísmo.
Taheri dice que nació musulmán y que su familia no soporta el peso de su creencia como ateo. Él dijo: “No he visto nada más que matanzas, masacres, violaciones e insultos en el Islam, y desde hace un tiempo no me permito seguir una religión que falta al respeto a mi inteligencia y lógica”.
Nasrullah Taheri dice que respeta las creencias de su familia y parientes, pero al mismo tiempo espera que su familia y parientes lo acepten como irreligioso.
Él dijo: “¿Por qué los musulmanes piensan que siempre están en una posición superior y no aceptan la opinión de nadie, y si alguien expresa una opinión contraria, debe ser asesinado, como los talibanes mataron a muchos?”
En la juventud, la inclinación de los jóvenes hacia la filosofía de la vida los lleva a cuestiones éticas, políticas y religiosas. Los jóvenes intentan formar su identidad religiosa, pero pueden enfrentar crisis en este proceso y no lograr formarla, lo que resulta en confusión y finalmente en desinterés y alejamiento de la religión.
Los jóvenes, debido a sus capacidades mentales, no aceptan una religión simplemente por imitación. Muchos de ellos descartan las creencias religiosas que se les inculcaron de manera imitativa en la infancia y buscan una religión que se ajuste a su nivel de pensamiento.
Sin embargo, muchas veces lo que se les presenta como religión no es convincente para ellos y, como resultado, se inclinan hacia el ateísmo absoluto, como Nasrullah Taheri.
Por otro lado, los jóvenes quieren evaluar las enseñanzas religiosas con su propia razón y piensan que si un gobierno trata a su gente con violencia, coerción y obligación en nombre de la religión, se alejan de la religión.
La búsqueda de independencia y justicia son características humanas, y la gente enfrenta a los gobiernos para demostrar estas características. Esta confrontación por obstinación lleva a rechazar los valores que el gobierno y el estado insisten demasiado en cumplir.
Uno de los errores de los regímenes islamistas y religiosos como los talibanes es que niegan completamente el espíritu crítico y deciden el destino de la gente por sí solos. Este tipo de gobiernos promueven la crítica como irreligiosidad entre la gente y tratan de obligar a sus opositores a fracasar en nombre de la religión.
